保禄坦承自己虽然是耶稣的敌人，耶稣却依然施予他怜悯，给予他信任，逐渐改变他的心。教宗说：这是基督靠近身陷困境者的一种具体方式。祂的举动促使我们更好地对待他人，让他们觉得自己的生命并未成定数。

今天，基督信仰的任务并非找出自己的敌人，而是为人类服务。

天主不喜欢人们把祂当作一个以血洗敌人来带领子民获得胜利的领袖而爱祂。我们的天主是一个在寒风呼啸的日子里燃烧的微弱火光，祂在这个世界的临在似乎脆弱不堪，祂选择了所有人都不屑一顾的位置。

根据他的记述，君士坦丁在看到这个异象之后，晚上做梦梦到基督向他显现，告诉他应该用十字架标记来对付他的敌人。君士坦丁非常受这个梦的感动，于是将这个基督教的象征放置在士兵的盾牌上。

那是决定性的成熟时刻，也就是我们意识到，我们最顽劣的敌人藏在自己的心中。最高尚的战斗莫过于抵抗暗藏于心的种种欺骗，因为它们会引诱我们犯罪。

他写道，在周三圣灰礼仪的祈祷文中，我们以守斋和忏悔补赎的悔改之旅开始祈求天主，它将使我们能够与那隐秘的敌人，即与“邪恶之神”作抗争。

它明显是为了纪念大马士革王战胜了两个敌人：以色列王和达味王。关于达味王的证据是一枚历史炸弹，过去从来没有发掘到这位以尚武著称的以色列古代国王的遗迹。他是《旧约》的中心人物。

当谈到八路军时，他说，几个月前，八路军来这里抗击日寇，从老百姓和伤兵的口中，他和教友听说八路军打仗勇敢，战术机动灵活；纪律严明，对老百姓秋毫无犯；救死扶伤，对放下武器的敌人亦不虐待。

大哥席上回忆：1951年在朝鲜战场上，处在天寒地冻的日子不说，且每天都周旋在敌人的枪林弹雨中，在大树下，在战壕里，随时都会遭遇飞机的低空轰炸，身边的战友一个个倒下去。

我们在《效法基督》一书中读到一则教导:「人只要活着，就无法完全不受诱惑」，但「借着忍耐和真正的谦逊，能变得比任何敌人更为强大。」