他对敌人的仇恨减少了，对自己的基督教信仰却有更深的反思。27年的牢狱，曼德拉失去了肉身的自由，却获得了心灵真正的解放。在曼德拉的政治生涯中，他一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨。

果然，就在这天夜里，贝耳沙匝就被敌人杀死了。恶人们平时犯罪作恶，一点也不想到死，忽然死到了眼前，他们惊惶失措真如同犯人押往刑场上去一样。他们的恐惧，如同盗贼去见法官一样。

今天，基督信仰的任务并非找出自己的敌人，而是为人类服务。

保禄坦承自己虽然是耶稣的敌人，耶稣却依然施予他怜悯，给予他信任，逐渐改变他的心。教宗说：这是基督靠近身陷困境者的一种具体方式。祂的举动促使我们更好地对待他人，让他们觉得自己的生命并未成定数。

根据他的记述，君士坦丁在看到这个异象之后，晚上做梦梦到基督向他显现，告诉他应该用十字架标记来对付他的敌人。君士坦丁非常受这个梦的感动，于是将这个基督教的象征放置在士兵的盾牌上。

“人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是要爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事；如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的善事明天就被遗忘

这位他雷暨农胜总教区首牧在曼谷西面三帕兰一个牧灵聚会上，向逾百名主教、神父、修女和教友参加者说：「我们真正的敌人是仇恨和愤怒。」他促请人们彼此宽恕。

那是决定性的成熟时刻，也就是我们意识到，我们最顽劣的敌人藏在自己的心中。最高尚的战斗莫过于抵抗暗藏于心的种种欺骗，因为它们会引诱我们犯罪。

谁和天主在一起，他就远离敌人”。

他写道，在周三圣灰礼仪的祈祷文中，我们以守斋和忏悔补赎的悔改之旅开始祈求天主，它将使我们能够与那隐秘的敌人，即与“邪恶之神”作抗争。