《读者文摘》调查的最后一道问题，是探索“宗教乃人类向善的力量”的信念。全欧洲受访者赞同此观点的平均比率为53%。

（《科学家的人生观》P34）这说明了科学是对受造物的探索，宗教是对造物主的寻求，两者都是为发显天主的光荣而作。赖迈特与爱因斯坦一样，相信“宇宙不可能凭机会运转，因果律非存在不可。”

在这条道路上，我们努力探索一些课题，例如：教育、家庭、青年、有信仰者为和平作出的贡献，以及妇女的角色等等。这些因素能帮助我们之间的对话，就像我现在所作的一样。我们还会在9月底和10月初继续进行对话。

教宗於是鼓励梵蒂冈天文台要毫无畏惧地坚持对真理的探索。教宗说：我们永远不应害怕真理，也不要躲在封闭的成见中，而要以完全的谦卑态度接纳新的科学发现。

教宗强调务必「更新人类学的研究，使之涵盖科学与现前文化敏锐度的新发展，以便於不仅在女性身份、更在男性身份方面进行更深入的探索，从而更好地提供人类整体的服务」。这是具体现实环境的需求。

梁老师围绕着：如何在亲密关系中保持自我、博域家庭系统理论简介、探索原生家庭系统、聚集孩子家庭治疗-博域家庭系统理论取向这几个主题展开讲授。治疗在治疗师进入治疗室已经开始，治疗师：理论+价值观+特质。

课程中我的眼光放开了，视野扩大了，看问题能够从多个角度去探索了。

指出我们有两个主要目的：帮助青年人找到自身生活和圣召的意义，深知自己是被爱的和被倾听的；用具体的行动在探索社会公众利益的努力中发挥关键作用，从自己的城市开始，为建设一个更加美好的世界做贡献。

生活在这样的社会中，许多青年便自发地寻求和探索稳固的精神生活根基。而且，他们认为在天主公教信仰中找到了”。

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生