(2)切忌脱离实际，照本宣科，气氛呆板，抽象教条。　　(3)要谦虚谨慎，平易近人，语言文明得体，态度和蔼，切忌盛气凌人、居高临下。　　

“壮美”“奇丽”拼凑的、抽象的词语又怎能形象逼真的显示其魅力。介绍圣堂的有很多资料，在此我不再累叙。我相信是主赋予人的智慧，我更相信主将他的圣殿建立在磐石上，永远屹立。

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。

圣保禄宗徒所写的爱的真谛赞歌帮助人发现具体的爱（非抽象之爱）的一些特质。教宗方济各在《爱的喜乐》第四章中专辟段落进行阐释。

这是我们经常缺少的；一个基督徒，我想说，不是没有耶稣，而是有个抽象的耶稣……不应这样！耶稣是如何进入到你的生命的，他是如何进入到保禄心中的，当他进来时，一切都改变。

我在礼仪中，一直默观这个天主之母像，也渴望圣母真的是我这个普通人的母亲―─不是抽象概念上的，而是真正生命中的母亲。我们刚纪念主耶稣的诞生，在这个婴孩身上有着新天新地的开端和新的人类的开始。

法律不是抽象理念，而是活生生的信仰生活指南。结语默想申命纪第四章让我们反省：我们是否忠于天主的诫命，不为现代偶像所引诱（如金钱、权力、享乐）？我们是否承认天主是唯一的主宰，并在生活中见证祂？

同时，我们也需要认识到，尊重他人的人不是抽象泛泛谈论的人，而是每一个具体的人，个体的人，实实在在可见可触摸的人。只有当每一个个体之人得到应有尊重时，真正的公平正义才能得以实现。

我们有时认为爱只是一个抽象的名词，实际上，在生活中爱常常是具体的、动态的、生活的动词。在爱的真谛（格前13：4-7）中，保禄一连用了十五个动词来具体地阐述爱的具体表现。

“守斋克己”，为学生可能有点抽象。其实，可尝试从另一角度去帮助学生，就是度节俭、简朴的生活。“节俭”和“简朴”的生活，就是“珍惜”和“善用”天主所赐的一切，不浪费：应用则用；应悭则悭；包括“环保”。