这好心的撒玛利亚人就是慷慨地向需要帮助的人及时伸出援手的人。

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

他决定了许可外邦人入教；由他召集了第一次大公会议，公告新入教的勿庸再守犹太法律。他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。

因此，慢慢地，他们向希腊人，向外邦人也打开了门。这事传到耶路撒冷后，巴尔纳伯便被派往安提约基雅去视察。结果大家都很高兴，因为有许多人归附了主。　　

事实证明，这次的亚西西和平祈祷聚会不是仅仅重复过去的亚西西聚会而已，而是向前更进一步，打开了新的方向，他本着寻求将人连接起来的真理的信念，不仅邀请各基督信仰教会和其他宗教的代表参加聚会，也邀请即使不承认天主却诚心诚意寻求真理的人士来参加聚会

我们今天从三个方面默想福音和读经：（1）爱遇到爱；（2）神遇到神；（3）人遇到人。1、爱遇到爱爱，就会遇到爱。天主是爱，有爱的人，就会找到天主，在无意识中跟随天主而生活。

这条善恶意识的良心道德律，是人内在的精神“法律”，它与人制定的法律有区别。人的权威或国家制定的法律，只能约束人的外在行为，而良心则还制约着人的内心世界。

讲道中，教宗强调了新福传的意义及其与我们通常所说的福传、向外邦人传教之间的关系。指出，教会为福传而存在。门徒们忠实于救主耶稣基督的教导，到普天下去宣讲福音，在各地创建了基督信仰团体。

教宗在念经前的讲话中提及圣保禄这位外邦人宗徒的传教经验。教宗指出，「圣保禄的传教工作富有成效、恰如其分又忠信不渝，纯粹因为上主与他同在并施展威能；祂使保禄成为面向万民的福音宣讲者」。

　　教宗本笃十六世8月10日，在罗马南郊冈道尔夫堡夏宫宗座大楼的庭院主持了他在那里度暑期生活以来的第二次公开接见活动，他在向信友们讲授要理中谈了宁静和沉思的重要性。