念经前，他省思了复活期第二主日的福音内容。当天的福音记述复活主两次显现给在晚餐厅中紧闭门户的门徒们（参阅：若二十19-29）。教宗提到耶稣第二次显现事迹中的两个主角，即多默宗徒和耶稣。

不错，对了解教会礼仪年的老教友们来说，唱不唱阿肋路亚成了四旬期和复活期的标志性区别之一。然而，阿肋路亚的意义却不能仅仅被视作是为庆祝欢呼而唱的特别歌曲，而应该视之为基督徒此生此世的一种生活态度和方式。

（梵蒂冈电台讯）法蒂玛圣母的讯息是基督信仰的核心讯息，即耶稣复活了，祂是历史的主人。

教宗良十四世5月14日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了天主教东方礼信徒，以复活期常用的问候词欢迎他们，说：“基督复活了！祂真的复活了！”

「主复活了！」及回应：「他真的复活了！」东方基督徒喜欢以这对话，作为复活期五十天，直至五旬节的互相问候。事实上，复活期五十天，代表漫长无尽的欢乐。

傅天娜修女在其日记中曾14次记下了主耶稣要求把复活期第二主日（即昔日的“卸白衣主日”）定为“天主慈悲主日”。

　　信德网讯复活期第五主日弥撒后，南岗子天主堂的本堂任力军神父携读经班负责人张秋云教友，为主日及平日弥撒中负责读经的教友进行了又一次的礼仪培训。　　任神父引用罗马书第12章第1节：所以弟兄们！

它是四旬期与复活期的分界点，也可以说是衔接点。

当天举行复活期第三主日的礼仪，福音叙述两位厄玛乌门徒在离开耶路撒冷途中与耶稣的相遇。他们的行程是从死亡到复活生命的行程，也是我们每个人寻求天主的过程。

信德网讯五月是属于圣母的月份，也是朝圣感恩的季节，5月12日复活期第四主日，又恰逢圣召节、母亲节，在这特殊的日子，常熟堂区的朝圣团又一次来到上海佘山朝圣地，感恩、朝圣、祈祷。