当我再次回想《圣经》中所记述的圣者，还有古往今来无数的圣人圣女时，忽然有些心得：原来圣人并非生来就是品德完美的，只是他们一生在追求生命的完美——比如说圣奥古斯丁；原来圣人并非总是坚强的

因此，施舍行善，成为伊斯兰教最基本的品德要求。四东方的华教和道教在阐释其拯世救民的宗教社会主体性角色时，则表现自己独特的理解。而且这种理解，还表现出鲜明的历史性特征。

按照“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求，大力培养造就一支合格宗教教职人员队伍，为坚持我国宗教的中国化方向提供人才保障。做好团结广大信教群众工作。

唯有顺时听天，不断升华自己品德，再求天主因着自己的真诚谦卑而慨施怜悯，垂佑救援，使自己远离心灵的黑暗，免除罪恶为超性生命所制造的灾难，借以获得精神境界的无私坦然长久平安。这才是最重要的。

让人平和的心灵和谦厚的品德面临极大的挑战。一些人谈到所谓的理想，也许从心理就逆反，就觉得可笑，就觉得不以为然，觉得这条路已经很旧了，过时了，无人再走了。

深深的皱纹、浓浓的笑意和慈祥的眼神里蕴含着怎样的淳朴、真情与大爱，表现了怎样的基督徒品德！1979年，当这张面孔出现在挪威奥斯陆时，整个世界都向她，或更好说，都向她所代表的基督信仰投以赞许的目光。　　

宁静致远的水：人生的意义在于活出自己的理想，你可以选择做湖泊、选择做大海，或者选择小溪，但是我认为做人能如水般清澈，如水般流长，如水般柔和，恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

家庭是人性品德和基督徒爱德的学校，亦是子女首先接受信仰的地方。为此，我认为作为兼负婚姻及家庭责任的终身执事，应致力发展及实践「家庭教会」的概念，以身作则，为神圣的婚姻及家庭作见证。

而智德则是那些被召唤去管理的人的品德：他们知道管理是困难的，有许多不同的观点，必须试图协调它们，他们必须为所有人而不仅仅是一部分人着想。智德还教导我们，正如人们常说的，“完美是美善的敌人”。

纳敖米的丈夫厄里默肋客家族中的波阿次，因听说卢德的品德，便安排她在其田间拾取麦穗，卢德便与婆母纳敖米靠在田间拾取麦穗相依为命。波阿次，是一位严以律己、慷慨正义的犹太人。