1-2节是耶稣宣讲生活的一个纲要：德敖斐罗（即主爱的某某）：我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切，直到他借圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止。

任何人与他都不好比拟，因为他是天主又是人，是道成肉身，是天主所派遣的第二位圣子，他来是为了拯救人类。（四）世界通用的星期天休息及拿破仑的名言足以证明耶稣的伟大。

列上19:4-8；弗4:30-5:2；谷6:41-51白神父信仰，就是为了成为“幸福的人”。

关于他在旧厄廷圣母朝圣地举行弥撒的讲道和前两天所发表的谈话和讲道，也是教宗随员的梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父为大家分析说：答：教宗今天的话宗教性非常浓厚，当然，我们是在圣母朝圣地；他的话非常具有祈祷和灵修的性质

教宗指出，圣保禄在致《厄弗所人》的书信中，一开始便强调：人受造是为获得那圆满的圣洁，获得圣母一生“穿戴”的美善。我们蒙召走向这个目标，也是天主赏赐的恩典。

我所见过的福音版本中，翻译多种多样，有太太、夫人、妇人、妈妈、母亲和女人等，我个人以为翻得最好的是思高版圣经，就是“女人，看，你的儿子！”为什么？

当天弥撒的第一篇读经选自《厄斯德拉下》，教宗由此省思基督徒的身份。他指出，以色列子民在巴比伦充军的岁月里时时刻刻思念故乡；许多年後，他们终於重返家园，重建耶路撒冷。

（梵蒂冈电台讯）圣座驻伊拉克和约旦大使弗朗西斯·楚利卡特25日被祝圣为主教。祝圣礼在印度克拉拉邦圣阿尔贝特公学举行，由圣座国务院与各国关系现在秘书长拉约洛总主教主持。

我认为，教宗对我们每一个人也是对基督信徒社团生活所提醒的是非常需要的。教宗并没有意思要为人设障，如果我们作为基督信徒的对自己所传扬的福音讯息不能信服不能因之喜乐，我们便无法与他人对话。

诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。犹太教的后期思想从诺厄及其家庭在淹没其他人的洪水中得救的故事里，看到了幸存的以色列圣徒的象征。