通过培训学习，教友们都满怀着无比喜悦的心情和极大的热忱，愿意在今后的生活中努力听道、行道和传道，做一个名副其实的传道员，为教会的福传牧灵事业添砖加瓦。

他生于马槽，长于乡野，传道于会堂与旷野之中，最后如所预言的，被人杀死，且第三天复活。他的门徒和信徒们以生命为他做了见证。

当有神父或平信徒传教士来到巴拿马市帮忙传道时，当地讲客家语或讲广东话的群体，都将必定能受益于这种传福音的努力。

抓住这个有利时机，这些家庭成员带领传道员，亲自到他们的娘家（婆家）进行传道讲解。开始时可能就这么一家听，但随着时间的推移，熟悉后，他们就把他们的亲戚、朋友也召集起来约下时间，请传道员或神父来讲。

毕业班修女代表彭茂荣以风趣的言辞对修院主要负责人及后勤工作人员表示衷心的感谢，她也祈愿陕西修院越办越好，为教会培育出优秀的传道人员，为中华福传注入新鲜血液！最后，党主教做总结讲话。

然而，3世纪末至5世纪初的基督宗教丧葬艺术却描绘了女性在教导和传道方面的活动。无论是基督徒还是异教徒的罗马人，石棺都不仅仅是一个尸体的容器，而是一个充满意义的纪念物。

次年，6月18日，教区会议决定派张老九先生（张舟山人，原在上虞讲道）到海门（现台州市椒江区）传道。张先生是一位医生，他在海门租房开诊，他一边治病，一边传道。由于他热情待人，慕道望教日增。

天国临近了”时，“他的足迹遍及加利肋亚，他在他们的会堂里传道施教，宣讲天国的福音，他的名声传遍了叙利亚，成群的人从“十邑”、耶路撒冷，犹大和约旦来追随耶稣。”

１０：３；玛２７：５６），他的母亲玛利亚（玛２７：５６，谷１５：４０）是圣母玛利亚的姐姐（天主教史，第二章注４），他和弟弟犹达都被耶稣选为宗徒（玛１０：３，谷３：１８，路６：１５－１６），当耶稣到纳匝肋传道时

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音