与福传新文化相配套的还应该有———福传精神———福传方式———福传战略。福传新文化的报道已经在“信德”第255期上详细阐述，我在此就有关其他一些问题，提出我的个人见解，请各位读者参考。

它们是由下列几种因素构成：　　一、这类组织的直接宗旨，就是教会传教的宗旨，即传播福音，使人成圣，培养基督信徒的良心，使他们能以福音精神，去贯彻各种团体和环境。　　

　　教宗本笃十六世六月九日透过波兰教会发表信息，鼓励欧洲国家杯的参赛队伍为运动员和观众体现自我牺牲及尊重对手的精神。　　

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　　在法国主教举办纪念梵二大公会议开幕50周年聚会之际，教宗本笃十六世发表录像信息，勉励信徒重燃传达信仰之美的热情。　　教宗说：梵二会议为我们的时代，曾经是、也继续是一个真正的天主记号。

当我们谈到梵二礼仪改革的诸多事项时，姚神父含笑给了我一份材料。该文章中谈到了《中国教会礼仪本地化的重要性》，其中有一个主题是“梵二礼仪改革包含哪几方面的内容”。

梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

二、墓地上的野宴拥抱痛苦非常不容易，可是却能领我们到达一个新的人生境界。以下是我曾经历过的一件事。多年前，我的一位朋友鲍伯，猝死于心脏病。我的朋友决定不让她的一对年幼子女去参加葬礼。

徐光启是一个优秀的知识分子，他怀着求索精神，对自己曾经浸润其中的传统（儒家及佛家）展开自觉的批判和反思。艾儒略称：大宗伯徐公玄扈，博学多才，欲参透生死大事，惜儒者未道其详。

教宗本笃十六世在四旬期，忏悔、皈依和精神更新的时期，辞去他的职务意义重大。教宗在2月13日圣灰礼仪弥撒中说：我特别想到那些打击教会合一、造成教会身体分裂的事件。