教宗这天向他们讲解要理的内容是帕特摩岛的先知，第四部福音和其它几封书信以及默示录的作者圣若望宗徒。

本次培训依照门徒班教学大纲，主题是：伯多禄前后书信的撮要及福传精神，桓老师和王萍二位老师由浅入深、教学有方并结合自身九年来在各地的授课经验和感受，在每节课堂的读经与分享、反省中，为大家生动而鲜活地阐述了一位勇敢而鲁莽的宗徒之长跌宕起伏的信仰之旅

我的汉语水平还不足以做到百分之百传情达意，在此译引他的原文：在上世纪五十年代，我第一次读到了安提约基雅的圣依纳爵的书信，自此以后，他在《厄弗所书》上所写的一些话便一直萦绕在我心头：‘与其言而不践

从此，她每天抽时间加紧学习圣经，把四部福音及宗徒书信认真地学了两遍，这时她感到自己过去的所作所为确是和耶稣的教诲相差很远，尤其她看了雅各伯书，感到自己光重视了信德，而忽视了行为，认识到自己是一个滥竽充数挂名的基督徒

保禄书信及希伯来书中把阿门接在祈祷和祝福之后，使写信的人为受信的教友（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有虔敬的心到天主面前来朝拜。

1990年以前，我在病床上经营信息，基本能解决生活问题，以后进入网络时代，原始的书信方式已被淘汰，我失业了。

（玛十一25）」在引用了路德、巴尔特和本笃十六世的话语后，坎塔拉梅萨神父回到外邦人的宗徒保禄的书信。

文件引用圣保禄的书信、教宗的训导和美国主教团以往的文件，说明“领受了基督的圣体圣血、但处在大罪的状况，这是一种矛盾的情况”。

教宗也指出保禄很在意强调自己为宗徒，因为他也是主耶稣亲自召叫的，甚至是耶稣之后的第一人，因为在我们所知道的初期教会中的人物，除了耶稣外，消息资料最多的便是他，我们不但在《宗徒大事录》中看到许多关于他的记载，他自己更亲自写了许多书信

为此，我坚持参加了堂区为我们常年举办的«圣经»学习班和«梵二文献»学习班，还参加了堂区专门为教友举办的神修班和保禄宗徒书信学习班。