而是提供了一个奠定在天主之爱、爱他人、爱受造物基础上的楷模。这是使人摆脱奴役和各种类型剥削的劳动模式，使人重新获得了尊严。非洲的失业率激增；非洲人遭到了各种形式的剥削。

海教区沈斌主教在讲道中，邀请大家学习圣母的信心和慈悲，以一颗敏锐的心，时时觉察到他人的需要，把天主的恩宠带给身边的人，要做到心系国家、社会，心系教会和他人，信仰灵修不只是在祈祷中，更该实践在生活中。

——3月26日在圣玛尔大之家主持弥撒为叙利亚和解放飞和平鸽每当我们议论他人，‘给他人剥皮’时，我们就在做犹达斯所做的事……我们在伤害朋友时

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

耶稣在三十年之久的时光里，以木匠手艺为生，完全度着平凡的日子，到三十岁时从洗者若翰那里领受洗礼。是什么动力促使他迈出这一步呢？他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？

教宗本笃十六世今早（八月二十日）向成千上万年轻修士(修生)训勉时说，作为修士，面对一条爱与现实主义、勇气和真挚的道路，而首要准备成为基督使徒以及肖似基督，成为旅者的同伴和众人之仆。

为履行这项使命，教宗向主教们提出三点建议：做福音的宣讲者、成为兄弟友爱的见证人，以及成为希望的缔造者。首先是做福音的宣讲者。

呼求圣神光照、指引、启发所有参加小组读经者，使能正确地了解经意。同时也求圣神赐给每人力量，能将所读的圣经，依个人的生活环境，付诸实行。

依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。伯多禄的监狱和水井：伯多禄和保禄在罗马的监狱至今尚在。

耶稣看到，耶稣上船，耶稣坐下，耶稣担心的不是给群众展示自己的形象，不是按照他使命的行程表执行一种任务；相反，他常把与他人会面，关系，担忧那些劳苦者和常因心灵沉重而跌倒、失去希望者看成是第一位的。