我没有拿到东西！没有拿东西！黑衣人边逃跑边大声辩解。显然，这个人是想趁教友领圣体时，盗取遗留在凳子上的挎包等物件，主人一眼看到了，便一声叫喊……。

透过这个记号，福音为我们揭示了一个似非而是的现象：福音提到当时的皇帝、总督和一些大人物，但天主却不在他们中间；天主没有显现在王宫贵族的大厅内，而是生於简陋的马厩；没有华丽的排场，只有生命的质朴；没有权势

臧凤英就遇到了这样的情况，她进教时，娘家和婆家16口人中没有一个教友，她决心从家庭开始福传，但所遇到的却是阻力重重。

（玛25：40）又说：我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。（玛25：43）还说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。

无论你走到哪里，无论你怎么寻找，除了十字架，在上没有更高超的道路，在下没有更稳妥的道路（《师主篇》卷一第十二章2-3节）。由此可见，跟随耶稣背十字架乃是每一位基督徒毕生都该专务的神业，都该实践的功课。

低头走路的门徒们没有认出主耶稣。当主耶稣主动问候他们时，他们满脸愁容。正是这个愁容像一团迷雾，遮盖了他们的眼睛，遮蔽了他们的心目，使他们不能认出与其同行的耶稣基督。

没有任何今世的“善牧”能够做到这一点，只有耶稣基督。因此，他才是真正名副其实的唯一的“善牧”。教会就是让我们在耶稣基督的“善牧”身份上，去追寻司铎作为牧者的身份和价值。

（若20：25）但绝大多数人没有大博尔山上的伯多禄、去大马士革路上的扫禄那样幸运，于是他们的信心大打折扣，认为天主是虚无的。德肋撒修女和我们一样是一个普通的人，她也有一生中不断出现的“心灵黑夜”。

孔汉思在《全球责任》书中提出，并被1993年世界宗教会议采用的一个响亮口号是：“没有各宗教间的和平就没有各民族间的和平，没有各宗教间的对话就没有各宗教间的和平。”

我感到我们既陌生又非常熟悉，我没有感到在我们中间存在语言和身份的隔阂，很快就进入了渴望已久的交流。在交流中，我提到他们和卢云神父的作品是我最喜欢的，因最能引发我的思考，都是滋养我心灵的作品。