在太原西柳林、尧尚乐队都有这样一个传说：意大利籍富格辣来华任山西朔县沙楞河村本堂神父，上任途中取道左云八台，结识了熟悉佛乐的五台山某和尚。

一天早上，我到大伯家，见大伯正坐在沙发上念着玫瑰经，我内心是多么高兴。

并不是穆斯林主要聚居区的南充，伊斯兰教天主教两大宗教互相交流还是引起了不小的关注，四川省伊斯兰教协会沙福全会长认为“这是四川的开创之举。这也是伊斯兰融入社会的实践之举。”

1234年，教宗额我略九世明确规定将列品权保留给教宗。1588年，教宗西斯督五世曾将封圣权力交教廷圣礼部管理。1642年，教宗乌尔巴诺八世为封圣制定了新规则。

面对普世基督宗教方面的大事，笔者谨将来龙去脉略予分析。

但是在第三世纪时，当地教会追随聂斯多略教派（Nestorius）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪

[注二]小结在梵蒂冈，这些宣报词，包括逾越颂在内都是以拉丁文写成，并以教会传统音乐样式——额我略曲调咏唱，优美中略带哀婉，宁静中又含热情，堪受典藏。

他通过圣女玛加利大向世人说：是因为爱你，我甘心受难；是因为爱你，我背十字架上加尔瓦略山；是因为爱你，我被恶人钉死在十字架上。这样过分的爱情，是从我心中发出来的，你若接受我的爱情，应当敬礼我的圣心。

他获派往罗马攻读教会法，在宗座额我略大学获得学位后，奉派到专门训练梵蒂冈外交人员的宗座教会学院就读。　　他于八六年加入教廷外交使团，在任内经历了教宗若望保禄二世及本笃十六世两个时代。

团队中的三位神父身着大白衣、领带，十字架由神父轮流背负直奔加尔瓦略山圣墓大殿，在圣殿内朝拜耶稣被钉十字架的原址，亲吻圣母卸下圣尸擦洗的石板，列队朝拜耶稣的墓穴遗址。