事实上，幸福与爱也密不可分，人只有在做自己所爱的事时，自然会心情舒畅喜形于色，就像农民在憧憬丰收中甘愿“锄禾日当午，汗滴禾下土”，杂技演员在渴望夺冠绝技中克苦锻炼，父母在抚育儿女成长时不惜付出心血汗泪一样

教宗首先解释若瑟这个名字，在希伯来文中有“愿天主使人增长”之意，是信任天主眷顾的一种祝福，特别祝愿子孙满堂和儿女茁壮成长。教宗说，这是“纳匝肋的若瑟在品格上的一个基本要素”。

这“好酒”能让我们摆脱自我，并增加我们对彼此的爱，因为我们都属基督的澳体、天父的儿女（我们称这个天父为：“亚爸，父啊！”）这就是很多人在与基督相遇后所产生的结果。

我们儿女、学生或同事们的眼睛，也同样注视着我们,想看到具体的事实（facts）：他们所期望的不是完美，而是爱；不是令人信服的口才，而是真理。

随后，教宗回应一位乌克兰神父时说，教会就如母亲一样在战争面前受苦，因为战争毁灭慈母教会的儿女。教宗说，教会“必定受苦、哭泣和祈祷，她必然支持那些失去家园、伤残和失去亲人的人……。

第三是对待不同观点的天主儿女，对冷淡的教友不要放弃，为他们祈祷。当我们遭到讽刺、嘲笑时，不要理会，不要为此而发生争执，要忍耐。

圣周庆祝的是天主救赎人类的奥迹，这个奥迹是奥妙的伟大工程，由耶稣基督亲自完成，它的内容是把人类从罪恶中拯救出来，使人类与天主重修就好，进而成为天主的儿女，有资格继承天国的产业。

年过半百，儿女都已成家，闲来无事就组织了一群像我这般年纪的人，跳跳秧歌，练练太极，后来又学会了太极扇，十几个人随着音乐的节奏舞动彩色的扇子，整个人都精神了。

通过宣讲，教会把圣神所孕育、天主所产生的儿女投入不朽的新生命中。”(63-64号)。最后，让我们以圣经对于“怀孕”和“生育”这字眼之坚决要求的建议，对我们的生活进行一次实际的反思来结束。

这颂歌的第一部分赞美天主在玛利亚身上的作为，玛利亚是圆满遵守盟约的天主子民的缩影（路1：46-50）；第二部分则是通过三个关键词实现：“记起”、“仁慈”和“恩许”赞美天父在祂儿女们历史的宏观世界中的作为