教宗强调“精神上的大公主义和大公对话有助于加深‘在一起’的经验，所有的基督徒都在信仰共融的旅途中前行。”

因着参与主耶稣基督的洗礼，我们基督徒开始有了新的身份、新团体和新的兄弟姐妹。

3、基督徒的天主首先，基督徒的天主临现于天人相遇之际。通过福音中圣母玛利亚和依撒伯尔的相遇，他们经验到了“天主和人的相遇”：玛利亚和胎中的天主子，同依撒伯尔和她胎中的若翰相遇了。

在这里，作者用祈祷和分享，这两个表达共融的基本方式，总结了基督徒的牺牲。因此，基督徒的牺牲，与那种炫耀痛苦、似乎越是痛苦就越是悦乐天主的消极和说教式的世界观是格格不入的。

为提升信友生活，增进在主内的共融，杨家堡堂区于10月1日—3日举行了“基督徒信仰生活再认识”的教友避静，来自堂区的200余位教友参加了避静活动，本次避静由本堂郭全智神父主讲，并邀请总堂韩耀宗神父作嘉宾讲师

韩国有超过一万人因信仰殉道；若望保禄二世教宗在1984年册封了其中103位殉道者为圣人，而教宗方济各又将在8月16日册封另外124位殉道者为真福。

当他创立的教会不久就受到迫害、摧残，多少人为义而殉道时，他能不忧伤吗？当多少人犯罪作恶、不思悔改、白白糟蹋了他为拯救世界而倾流的宝血、自甘堕入地狱时，他能不忧伤吗？

（山西巴士卦修院院长的证词）“天主喜欢这个灵魂，愿意使她受一种内心的，像殉道般的剧苦，虽然她心灵上受着剧烈的痛苦，可是外面却不露丝毫的痕迹。而在自己的内心保持着坚强的忍耐”。

总会长神父说，韩国殉道圣人圣金大建曾在澳门修读神哲学，故韩国教会与澳门教会是有密切关系的，而今天有韩国青年在澳门晋升司铎，是一件非常高兴和感恩的事，愿圣金大建为我们代祷，求主赐予更多司铎圣召。

济宁市戴庄天主堂的附属建筑圣福若瑟的圣墓，和数位殉道神父、修士以及最近逝世的主教、神父的坟墓都在圣堂北侧陵园，眼下还显得有些荒凉，急待修整美化。