教宗继续说：“事实上仔细看来，与耶稣交谈的人的这种推理方式，每个时代都有。须知，把宗教生活当做特权或安全的来源，这种诱惑始终埋伏着。

并请他们把主的一切，视为自己的事（参阅斐：二，５），在他救人的使命上和他联合起来；他也派遣他们，到他将要莅临的一切城市和处所（参阅路：十，１）；使得教友在教会的各种传教事业上，表现出自己是他的合作者，应合时代的需要

他继续说："每一个时代的人，他他们今世的旅程中都需要指引：他们可以跟随哪一颗星的指引呢？"。　　

但现在是群众的时代，社会需要有带头关心社会的民间团体。」

在耶稣的时代，福音这个名词是罗马帝国皇帝用来指他们所颁布的谕令的，它和谕令的内容不一定有关，那些谕令都被界定为好消息，也就是得救的宣报。

我们生活在一个以数字技术占主导地位和成功运用远程通讯技术为特征的时代，它们导致了人际视野越来越不直接与现实交处，从而造成与现实脱离的危险。

新年之际，一切操之在天主的手中，天主要给我们什么考验我们并不知道，虽有天灾发生，未尝不是好事，因为极有可能天主要我们从中发现时代的讯号，并有所警惕，我们也从这些灾难中整合大家的爱心，只要有爱就能面对这些考验

在大公主义时代，加入另一个教会，是个人的良心问题，现在又重新有包括主教、神父、教友的整个团体返回天主教会的情况。天主教会和教宗的立场是：如果有人敲我们的门，就应该为他开门。

适逢禧年，罗马巴贝里尼宫（PalazzoBarberini）国立古代艺术馆举办《卡拉瓦乔2025》（Caravaggio2025）大型展览，通过最新的学术研究与评论反思，深入探讨卡拉瓦乔在其所处时代的艺术

弟兄姐妹们，我们默想这个奥迹时，我们要自问：在我们的时代中，由战争所激荡，集中于占有和统治，我把我的希望安置在哪里呢？我是否仍然持守希望？这希望在力量、钱财，在有权有势的朋友那里吗？