他性格开朗，常常面带笑容，给在战争废墟中的人们以鼓舞，他在濒临解体的船甲板上的非凡勇气已经成为一个传奇……”　　1661年6月，卫匡国因霍乱感染在杭州病逝，安葬在老东岳大方井天主教墓地。

此外，穷人和弱势族群遭受不公义的对待、因追求享受而使人自私和冷漠的社会，以及战争的残酷，在在都使年轻人心中期盼圆满生活的希望饱受冲击。然而，天主了解人心，绝不会在我们茫然失措的时候舍弃我们。

答：咒诅的范围极广，从日常生活到国运，表现为：饥荒、疾病、贫穷、仇敌压迫（v.15-20）瘟疫、旱灾、战争、自然灾害（v.21-26）社会混乱、亲情破裂、精神疾病（v.27-35）被放逐、偶像崇拜、民族毁灭

今天，我们蒙召在我们这个被战争和我们退化的自然环境所蹂躏的世界中，重燃那希望。让我们携手合作，因为如果我们团结，一切皆有可能。让我们确保没有任何事物能分裂我们。

强调天主是战争的真正主宰。问8：克雄河在战斗中有什么作用？答：克雄河的泛滥可能使息色辣的铁车失效，为以色列人提供了有利战机。这是上主使用自然界协助祂子民的一种方式。问9：雅厄耳为何被特别赞美？

——肯尼亚，托马斯·蒙迪亚，2010.05.26[page]故事五：回家66年前战争期间，我和家人被逐离波兰，自此之后我从没再踏足过在波兰居住的地方，我甚至不清楚我出世的那个家是否存在

当时的国际法规定，战争开始时，敌国一方的公民，无论平民还是军人，都应该被关在集中营中。

公元前586年，古巴比伦人入侵耶路撒冷，一把火烧了这座为上主雅威而修建的圣殿，这场战争使四万多犹太人被俘、被害。半个世纪后，犹太人重归故里在废墟上建造了第二圣殿。

第三卷（《近代教会史》）分为四个阶段，即从新教的形成到三十年战争的结束（1517年到1648年），从1648年到法国大革命（1789年），从法国革命到第一次世界大战（1914年），以及从1914年到第二次梵蒂冈大公会议

痛苦、罪恶、不公道、死亡、尤其是当无辜者遭到打击，例如战争、恐怖行动以及疾病和饥饿中受害的儿童，这一切难道不叫我们的信德受到严重的考验吗？