我是否仍然持守希望？这希望在力量、钱财，在有权有势的朋友那里吗？或者在天主无限的慈悲中呢？在那么多媒体和物联网中闪烁着的假模型中，我在哪里寻获我的幸福？

分享环节中，几位姊妹先后登台，深情讲述了德兰姆姆生前的动人事迹——那些她为贫病者擦身、为孤独者陪伴、在苦难中坚守信仰的片段，再次让在场众人受到心灵的震撼，更深刻体会到“爱”并非抽象的概念，而是融入日常的点滴付出

再次，白忙叶除了宣讲和祈祷之外，她开始为教外人，为每一位福传的对象守斋、克己，并为特殊的情况做九日敬礼，花钱买礼物去探访病人，看望孤寡。

不仅如此，梁志忠还经常守斋克己。尤其当他近90岁时，悔罪补赎之心愈加强烈，一般偌大年纪的老人都在讲究营养餐饮时，他竟然天天守大斋。

（《罗马弥撒经书总论》322）罗国辉神父

后来罗国辉神父看到后，就在香港出版，书名就是《心灵流溢》，后来上海的光启社也把它再版。里面专门讲默观祈祷和读圣经，一共四章。记：修院修生有没有以谈心的方式，跟您谈他们在灵修上的问题？

教会要求成年教友在圣灰礼仪当天守大小斋，以补偿罪恶缺失。在农业化的时代，教会要求教友们，除了主日及大节日之外，在四旬期要严守斋戒。

若瑟如何的陪伴玛利亚到白冷，在马槽旁守护着她生下婴孩耶稣，既关心贴切，又得当合理，对圣母既爱又尊重，毫无失礼之处。

圣善的铎职金凤志14岁时就立志修道，无奈当时修院已被迫解散，但他一直持守圣召。在农田干活时，怀里一直揣着圣书，中间休息，便念给大家听，要么就念玫瑰经，与人交谈全是热心恭敬、光荣天主的话语。

由于修女们来自不同修会，修女们来到这里学习，除守本会会规外，必须守本院院规。修女培训这几年来，各方反映不错。