在前一种情况中,本堂司铎或专职司铎若在平日已经以新礼仪为信友主持了弥撒,就不可再次以旧礼主持弥撒,既不能为一个团体,也不能私自举行;在后一种情况中,不能以牧灵的缘由在平日举行两次弥撒,因为信友有机会参与梵二大公会议礼仪革新后的弥撒圣祭
教宗指出,年长者对社会是一种祝福,青年应与他们交谈,免得落入迷惘的境地,而老年的生命也有其富饶之处,因此断不可陷于沮丧。教宗首先表示,我们处于一个以人口下降为标志的时代,年长者实为一个“新群体”。
教宗强调,耶稣用“种子落在地里死了结出果实的图像,来描述祂死亡与复活的奥迹”(参阅:若十二24);圣保禄重拾这句话提到我们肉身的复活,“播种的是可朽坏的,复活起来的是不可朽坏的;播种的是可羞辱的,复活起来的是光荣的
超过黑洞的影响力的隔界线,就是一种“不归路”,这隔界线叫做“事件视界”(eventhorizon):任何光线皆不可能从事件视界内部逃脱,所以黑洞就是黑的。
在圣神内,“成圣”不再是遥不可及的理想与理念,而是每个人均能实现的具体人生之旅。
我们不可冷漠待人,我们不能过着半个信仰生活,光是领受却不付出,光是接纳恩典却不为他人无偿奉献。」在弥撒讲道中,教宗提及众门徒「领受慈悲后变得慈悲为怀」。
枢机指出了「两个不可忽视的要素:有罪之人免于受罚的错误,以及组织架构上的挫败;这二者向教会提出了改变与革新的挑战」。
——圣妇依撒伯尔(St.ElizabethAnnSeton)“我们不可随从肉体的明智和精明;相反,我们必须保持简朴、谦卑、纯洁。”——圣方济各亚西西“谦卑之流从自知中流淌出来。
逐渐地我开始有了惊奇,原来上主不是高不可及,而是自己没有发现静默的主,没有体验到他的临在和爱。千百万年来,那位造物主就这样一直静悄悄地注视、呵护、维护着人类以及我们的星球。
教宗说:「不可继续助长暴力和仇恨,却要通过各方诚恳且持续的对话,为巴勒斯坦问题启动解决方案。」改变历史的喜讯此刻,「全世界基督徒的目光和心灵都转向白冷」。