很多人都在问：世道怎么了？其实时代大环境和社会风气起重要作用。现在的人无畏无惧，天不怕地不怕，中华数千年的传统美德被丢弃。

小学三年级时，老师要求每个同学花96元钱买小手琴上音乐课，第三天他的小手琴就被同桌给弄坏了，晚上我问琴哪去了，咪咪说让别人弄坏了。我说要告诉老师，咪咪却说，没有看到是谁弄坏的。

’问题在於人是否允许祂进入自己心中。教宗最後撇开讲稿，情不自禁地说了一番肺腑之言。

辍学在家的我再次见到了叔爷爷，傻傻地问：叔奶奶走了，你舍得吗？叔爷爷平静地说她到天堂享福去了。现在回想起来，才发现信主的叔爷爷如此淡定，如此从容面对人生的无常。

修女在她的日记中问耶稣「你为什么不向我展示你的脸？」。「主给出的答案是」因为你要求为最穷的人工作，我希望你能感受到他们的情绪。」因此所谓的抑郁是一种「渴慕」。

拉达里亚枢机提到，教宗方济各去年10月在纪念圣若望保禄二世教宗签署《信仰宝库》宗座宪章及颁布《天主教教理》25周年活动的机会上，希望能重新提出关于死刑的训导，好能更好地收集近些年来在这个问题上的教义发展

「陈主教就像园主在黄昏5点问一些人，『为什么你整天站在这里什么都不做？』而我的答案似乎与工人对地主所说的相对应，他们回答说，『你也是去葡萄园工作吧。」

元宪宗六年（1258年），法兰西国王类思派遣方济各会士罗柏鲁（RUBRUQUIS），奉国书来华通问。罗柏鲁在京传教，佛教僧徒群起攻讦。帝令僧徒与教士各述其道，互相辩驳，派大臣监之。

然而，诱惑的声音则怂恿我们问自己：「我想要做什么？」教宗说：「邪恶的声音永远围绕著自我、自我的冲动、自我的需求，一切要立刻得到满足。这有如孩童的任性：全部要马上实现。

为此，司祭长试图把耶稣逼到墙角，问祂：「你凭什么权柄作这些事？」换句话说，他们是在质疑耶稣，说：「你既不是司祭，也不是经师，更没在我们的高等学府求学过。你只是个无名小卒！」