而逾越奥迹却不是这样，因为耶稣通过奥迹救人的意愿延伸到整个人类，他愿意世世代代的人都能分享他救世行为的果实。

藉着外在的苦行，使我们达到内心的忏悔，为度逾越作好充分的准备。同样是让我们以积极的心态接纳痛苦，拥抱痛苦，升华痛苦！借着它，我们与苦难的基督相遇；借着它，我们与天主圣三完美地共融。

耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

感恩的圣祭追思已亡是一台关于感恩、复活与永生希望的逾越感恩圣祭。

神父在讲道中强调基督复活是信仰的根基，且是诸圣用生命捍卫的真理，劝勉教友们与基督一起完成生命的逾越，也要向他人宣告复活的喜讯。27日复活节上午8点，李稣光主教主祭了大礼弥撒，堂区神父共祭。

短而急的考验，我们也许能逾越，但经历漫长岁月的撕扯与磨砺，反而爱主日深、因爱成疾的人，才更是大使命的见证者。很多时候，路是我们自己选择的，但不是每条路都能通往天国。

耶稣带着十二位宗徒不断地向耶路撒冷迈进，逾越节前六天，耶稣来到伯达尼——当然要借宿在拉匝禄家里。

教宗方济各3月25日圣枝主日在圣伯多禄广场主持隆重弥撒，纪念耶稣荣进耶路撒冷和祂的逾越奥迹，以此开启圣周。

这视角注入了「逾越的动力」，叫我们明白现在是「至关重要的历史性时刻」，因为「普世友爱的气息似乎越来越虚弱」。友爱的力量是基督信仰的新前线。诚如教宗方济各所言，人文精神源自于主基督。

教宗说：“这是邀请人们在四旬期中，通过圣体圣事和爱德生活，自觉地深深沉浸在耶稣的逾越、死亡、复活奥秘中。”