我虽然从小生活在老教友家庭，但在那个年代，几乎没有圣书、圣物，只看过《古史像解》和《新史像解》，对教会常识所知甚少。

他是宇宙的创造者，反而请求他受造之物的爱。他渴望我们的爱……这两个字：‘我渴’，难道在我们的灵魂内没有回声吗？”

穹顶已经露天了，风一吹过，便有墙皮、灰土等物从上面簌簌落下。墙体有了好多裂痕，满堂的垃圾堆积如山。“我们做个祈祷吧！”不知道谁的提议，正合我们心意。我们便开始在凛冽的寒风中吟唱泰泽短诵。

现在看到那台古老的织布机，睹物思人，物依旧，人已远行，母亲留给我们的那些针线活就成了永远的纪念和爱的见证。当我在西安神哲学院读书时，母亲得知我放假的时间，她就提前给我打扫房间。

因为想长生不老，所以担心生老病死；因为想青春永驻，所以吃尽自以为可以滋补养颜之物。恐惧，使我们变得贪婪，使我们想尽办法来保存我们得到的一切。

因此，我也祈祷，让我在主内生活，如此，对于人、事、物、我才能有一个正确的态度，不要让我的判断力越来越弱，而让我能坚守灵魂的自由与皈依，并有一种比较正确的价值观，能够从内心判断出什么是真正有意义的生活，让我的目光只注视爱我的那一位吧

卫匡国的遗体被移到新墓地的小教堂以后，被教徒们奉为圣物，“年中屡有人为之剪发修指甲，盥面整容，卧于木椅上，置于上层堂角，作共同祈祷状者”。

3、圣堂及圣教标志圣堂、圣教标志、服饰、圣器、圣物介绍。

保禄宗徒肯定说：“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，……或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝”（罗8：38-39）。

祂自愿用真理之言生了我们，为使我们成为祂所造之物中的初果。”（雅1:17）因此，在省思中明辨自身能力，这是一场与主同行的神修，对自身能力的省思，本质上是一场感恩与敬畏天主的神修。