他拿“自我”来占据天主应有的位置，“即使他诵念祷词、作出神圣的举动，但他并未真正与上主对话”。

让我们想想玛利亚:她总是渺小的，总没有自我重要感，总没有野心。她的这个渺小是她不可战胜的力量:当得胜的默西亚之幻想破灭时，是她仍然站在十字架的脚下。

这给我们学术界带来了很大的反思，包括我们研究所当时强调宗教是鸦片的一些学者，通过这个讨论以后，冷静对自己的观点作了些分析，都有了自我的反省。　　

鉴于自然家庭往往以自我约束、自我控制的方式存在，它有其独特的好处。我们对自然家庭的成员开展了"升温爱心法"的培训。这种方法即简单又易行。那些穷人通过培训，很快就知道如何去做。

但在一个被「全球化的冷漠」所标志的世界里──这一「全球化的冷漠」使得我们逐渐地习惯于别人的痛苦，更自我封闭，这号召常遭受到否认和漠视。

教会爱的工作不是随便一种福利活动，可以交给其他机构代办的，他属于教会的本质，是教会不能放弃的自我表达方式。本笃十六世强调这个“爱的工作”应该作为教会的主要注意力所在。

其实，天主赐给人生命的同时，都赋予了每个人不同的天分，有的人高大魁梧，有的人智慧超群，有的人能力高超，正所谓“天生我材必有用”、“人人都有自己的坐标”，不同的人在不同的生存方式中实现着自我的价值。

这一祝愿发自我的内心，同时，向你们颁赠我的宗座遐福。（信仰社翻译）梵蒂冈二OO六年四月二十九日

这一祝愿发自我的内心，同时，向你们颁赠我的宗座遐福。梵蒂冈二OO六年四月二十九日

走进大学校园的那天，得意忘形的我，几乎忘记了自己是一个从落后的农村、从变故的家庭走出来的孩子，而是开始以自我为中心，疯狂地为自己设计未来的天梯坦途。在大学校园的旁边，就有一座古老的天主教堂。