圣经说：天主离开希则克雅家，为了试验他，好看清他的内心。希则克雅一直享有与天主亲密的相交，但是，在他人生的一个重要时刻，天主却离开他，为要考验他的人格、显露他的弱点，以及预备他去承担更大的责任。

魔鬼纠缠她的时间越来越少，直到完全离开。目睹铁的见证，马宝琴的灵性生命大大成长。其中张景贤神父也在她家住了很长时间，每天早晨4点马宝琴便起床参与弥撒。这样的信仰氛围让她对天主的事业心驰神往。

三年后，利玛窦离开南昌，往北京去，开始新的福传旅程。

耶稣对于法利塞人的回应既正视了人类的限度，人类婚姻家庭所处的时空境况，又开放式地邀请人回到原初：你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体的的话语吗

敬爱的金主教虽然离开我们已经两个多月了，可是他的高尚品德和谆谆教诲，他的音容笑貌和巨大的人格魅力，仍然不断地呈现在我的眼前。

我想起了我向天主的许诺，想起了福音中富贵少年叹息着离开耶稣，想起了门徒们舍弃一切地跟随主，同时也想起了望子成龙的父亲凝重的眼神，还有女友的温柔和体贴……无聊中，我随意地翻开圣经，一个醒目的标题映入眼帘：

约在公元27或28年间他离开家乡，隐修在约旦谷南部的山区，度着一种精修刻苦的生活：以兽皮为衣，以蝗虫和野蜜为食。他的这种生活方式，使人联想到古先知厄里亚（列下1：8；玛17：10-13）。

当我还没记事时,母亲就已早早离我们而去，父亲带着我姊妹俩离开家乡来到上海这个大城市谋生。在上海举目无亲，三人同住在单位的男宿舍里，同睡在一张单人床上。

主耶稣却要回答说：“我不认识你们是哪里的；你们这些作恶的人，都离开我吧！”第三，窄门，是在艰难痛苦中做出福音的选择。没有人愿意受苦受难，在信仰中受苦好像是一个不可思议的事，天主怎么没有保护我们呢！

现在，天主要求我们这样做：离开我们的安乐窝，接受派遣。在隐修院度献身生活的人，你们要以热烈和虔诚的祈祷，使福音的精神发扬光大。