他对圣教会的道理，有特别的学习研究，过去就喜欢阅读圣书及圣经。在文革期间，由于他信仰坚定，宁死不背叛天主，以反革命罪在监狱中度过了5年。我现在还记得，他被判刑那天，公判大会就在我们家乡召开的。

卫匡国的发现纯属偶然，上世纪60年代，特伦托方济各会修士博尼法丘·波罗尼亚尼在研究特伦托方济各会神甫欧塞比奥·奇尼的时候，意外发现了卫匡国。　　

对于圣像艺术我没有做过很深的研究。但是这副圣母像在构图时，很大胆的画出圣母给婴儿耶稣喂乳的场景，一副乳房外露，主耶稣口含圣母的乳头，用渴望吃饱的眼神端详者喂奶的母亲。

当然不是没有信仰的人，而是那些好像已经跟随主耶稣好些年的人，或者那些对主耶稣有非常丰富地研究，甚至著书立说的人。这些人谈论主耶稣时滔滔不绝，但自己的生命却没有遇到过主耶稣，自己的行为也不像基督徒。

尤其是塔格莱所写的章节，受到了来自对立观点的批判性评价：根据支持梵二在教会训导方面的连续性论点的阿戈斯蒂诺·马尔凯托枢机主教的说法，这是一项完整的研究，但“缺乏真正的历史学家所期望的那一点点客观性”；进步神学家汉斯

基金会赞助鲁汶大学的南怀仁研究协会。所有的合作和交流活动都是通过鲁汶大学南怀仁研究协会进行的。我们相信这是个很好的结构，将来可以通过她组织更多这样的在平等和互相尊重基础上的合作。

尤其是一项研究在万事俱备只欠东风的关键时刻，在万里征程走完九千九百九十九，尚存最后一公里的艰险的节骨眼上，神往往根据研究者各自不同的情况，就以不同的方式，因人而异地给予有效的助佑，如开启心智，通其茅塞，

学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

一句话，老天要你知道的你才知道，不让你知道的你怎么研究，也是研究不出来的。不过，由此可知，宇宙间确有一种神秘力量的存在，这种力量总是会通过各种各样的方式，给予与之信息场相匹配的地球人以指引。

中国教会还没有能够探索出一条用中国人自己的思维方式来研究和做神学的路。