物质在你的生活中扮演怎样的角色？“但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义(若一1:9)。

其实，主对他的要求是，“舍弃一切”，并非仅仅是物质钱财，拥有物等等，也更包括了精神方面的：他所愿意得到的和不愿接受的各样的追求和想法等。主要求他达到“空”的境界。有位智者曾说过：「空是有的前奏」。

这不单是关系物质的事，也是关于属灵的事，天主更是叫我们要预备。

所幸我们在物质方面也没有过多追求，够吃够用就好。面对突如其来的疾病，令我们措手不及。

复活的主耶稣再不受物质的限制，来到了门徒们中间，安慰他们，赐给他们平安：“愿你们平安”（若20:19-31）。

他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)

它的文化性、娱乐性与反智主义倾向使它远离神学思辨、远离理论；它从未试图从神学、哲学与思想理念上征服形形色色的读书人与上层人士，而没有知识精英、政治精英、社会精英的大量介入与参与、没有源源不断、与时俱进的社会营养与文化营养

这正是今年整个普世教会所将热烈强调的主题，而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题，特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴，并在全球化的过程中，市场经济、消费文化、个人主义、灵性冷漠主义等因素

日本以大亚细亚主义作为侵华理论基础，要在东洋驱逐白人势力，实现大东亚共荣。无疑，难民区能为其增添亮丽色彩。更何况，11月初，战事已胜券在握，租界还愿保持难民区的中立。

正当我们的世界弥漫着消费主义、明哲保身、日进斗金和个人主义等各式「筵席」的时候，福音却召叫每个人参加神圣的盛宴，亲身体验与上主和与他人相遇的喜乐、分享、正义及兄弟情谊的共融。