以色列民族的历史正是这一真理的见证：当他们倚靠上主的律法，遵行祂的旨意，便在旷野中得蒙保守，在强敌面前得享平安；当他们背离上主，转而倚恃自己的力量或外邦的偶像，便陷入迷茫与苦难。

为了使众人认识救主耶稣，你甘心遭受监禁、鞭打、沉传和各种的迫害，最後流尽鲜血，为主舍命。

两千年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼：我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主。因为她蒙天主召选，充满圣宠，要作为降生成人的天主子耶稣基督的母亲，她喜乐地欢呼赞颂！

教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。　　教宗进一步讲解说：「基督信仰不是哲学性质的教义，不是为了苟且偷生、为了做个有教养的人，或要缔造和平而制定的生活计划。这些都是结果。

据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

若用世俗的目光看，救主耶稣在世的生活总是在输，总是失败和悲剧：生在马槽山洞，居所简陋贫穷，竟连枕头的地方都没有！

全然不顾烈日燃点在头上的炭火；看啊，路旁麦田已经发白庄稼正待收割，而我已然忘却了窄路上尖烫石砾硌痛脚掌；人们喝了那活水后，纷纷向我说：现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见，并知道他确实是世界的救主

新司铎中有13位在罗马教区完成培育，他们来自罗马教区的救主之母传教学院、宗座罗马大修院和天主之爱圣母修院。其余5位在修会中完成培育，他们来自使徒家庭会和方济各住院会。

教友们所说的念经，其实就是口祷而同天主说话，当真天主又真人的救主耶稣来到自己心中，又怎能不继续和他说话，倾诉心声，向他表示感谢、赞美、爱慕、愿意以爱还爱、以心体心，继续诵念与此相应的经文呢？

不久后，他受洗成为一位喜乐的基督徒，接受了耶稣基督作他的救主。