当一切都取决於我的「喜好和用处」时，我就会变得「严苛又坏心」，「无缘无故作出恶劣的回应」，如同福音里受邀的人那样，竟然杀死那些传达邀请的仆役。

谁也不曾忘记，在大瞻礼的时候，清晨三点小徐就从家里出发，冒着寒风，要摇三个多小时的轮椅，才能到达王府井教堂参与弥撒，为了不因大小便给别人添麻烦，小徐得从头天晚上就不吃饭不喝水，做了极大的克苦。

此中关联人物如先知厄里亚，圣西满·史道克，圣母显现授以圣衣，如改革修会者会祖圣大德兰，圣师圣十字若望，以及传教主保圣小德兰，真福圣三依撒伯尔。在我受洗之后的一个月，我对圣母的热爱到了一个极限。

是天主对我的宠爱让我在一次偶然的机会里，有幸接触了太原教区六合堂区福传组的兄弟姐妹们，是他们给我指明了正确的人生道路，是他们把主的福音传给我这个不认识主的人，是他们把主的爱传遍了千家万户。

■重新审视精神信仰　　当第二名矿工里奥•塞普尔维达成功升井后，他郑重告诉记者：我曾经与上帝与魔鬼同在。我始终坚信上帝会带领我们摆脱困境。塞普尔维达并不是唯一有这种想法的人。

就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。甚或将祈祷、领圣事、恭敬天主的最终目标也锁定在获得物质利益上。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

然后，怀着坦率和勇气，在被捕和释放前后，都在圣殿里宣报耶稣（参阅宗3：12-26，5：25-42）。传统也告诉我们在殉道临头时他的坚持，这正是发生在此的（参阅罗马的克雷蒙，《致格林多人书》，V，4）。

基督的圣诞帮助我们体会到人的生命，从他开始存在的那一刻到自然死亡的生命，有多少的缺陷，谁若向“裹着襁褓，躺在马槽里的婴孩”敞开心灵，便会赐给他能力以新的眼光来看日常生活的现实。

诸如肋未纪、户籍纪、耶肋米亚、厄则克耳书以及各小先知书等，皆属大多信徒素不问津的“冷门书”。然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。