全球疫情的对策应当涵盖两个层面：首先是务必针对这个渺小而可怕、令全世界折服的病毒，找出治疗方法；再者，我们必须医治社会不公、机会不均、边缘化，以及最弱小者缺乏保护的重大病毒。

尤其是奉献给天主的圣祭，能帮助炼灵（参阅特伦多大公会议第二十五会期有关炼灵的法令），谨此郑重邀请司铎于「追思已亡诸信者日」，遵照可敬的教宗本笃十五世于1915年8月15日发出的《IncruentumAltaris》宗座宪令，

令他们心烦意乱的是十字架、耶稣的死，而在他们心中，默西亚该当是“强大和获胜者”。耶稣说，“经上指着我所记载的话，都必须应验”。

不少妇女「在职场上失去生育的勇气，或者必须把隆起的孕肚藏起来」，这令教宗伤心难过。这些是「会造成一个社会下沉的流沙」，使意大利早已面临的「人口冬季」变得更加「寒冷又阴暗」。

“我们所遇到的事件常令我们感到被束缚住，说‘看我发生的这事！’

种种际遇，令周主教相信天主总会照顾，也给他机会去服务。圣神父前，周守仁到美国修读了组织发展硕士课程，其后担任耶稣会省会长，深感当年所学能切合职务的需要。

不过，土耳其地震发生后六天，灾场持续传来生还者获救好消息，一个两个月大婴儿受困128小时后得救，令日以继夜工作的救援人员大受鼓舞。在土耳其震央附近的加济安泰普，一户五口在受困废墟六天后获救。

譬如中国到处是街童，可是当甘铎企图联络他们，帮他们改变环境时，那些街童就不知去向；好端端的每个星期去孤儿院，却因为传媒报导，令有关当局收紧政策，甘铎不得其门而入；教书如是，半途被人解雇……　　凡此种种，

教宗保禄六世在《分享天主性体》宗座宪令告诉我们：“借着基督的恩宠，人类分享天主性体，这与本性生命的肇始、发展和滋养有类似之处。信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。

内外交迫的窘境，令基金会的运作相当辛苦。一九九三年的一天，陈良娟突然接到一位妇人的电话，表示认同基金会推动安宁疗护的努力。在挂断电话前，这位女士还再三强调，如果有需要可以找她帮忙。