13人，随着农历新年的临近，为了让这些久未进堂的教友能充分领受到基督之爱，感受到教会大家庭的温暖，元月17－18日，本堂侯应荣神父在繁忙的教务中带病坚持走访，逐一探望了这13名教友，为他们施行圣事、分送圣体

神父在当天的证道中说：“耶稣基督复活后，圣神降临了，我们是基督的肢体，领受了圣体，作基督的勇兵，为福音作证。”

祈祷读经，属灵的呼吸；圣体圣血，生命的饮食；依靠圣母，无敌的堡垒；爱与奉献，胜利的标志。

我们礼仪的核心是圣体，梵二大公会议重申圣体是所有灵修生活的根源和巅峰。

在基督徒团体中，耶稣的筵席有双重含义：既是圣言的筵席又是圣体的筵席（参阅：《天主的启示教义宪章》21号）。这宴席是天主神医治癒和滋养我们的药物。藉着圣言的筵席，祂启示自己，邀请我们展开友好对话。

并作出结论：就像伯达尼那位为耶稣傅抹香液的妇人，教会也不怕‘挥霍’，把最好的献给他，以表达她在无与伦比的圣体恩赐之前的叹赏与崇敬。

同时王琳的生活非常简朴，饮食、住房都是低标准的，没有与时代同步。是她的信仰给了她这份善行的动力，她是一位很热心的教友。

2005年第23期《对“信仰萎缩症”进行积极治疗》是一篇值得认真深思的好文章，期盼信德围绕与时代同步的中心，多登克服“萎缩症”与“信仰危机”方面的文章。

在这个特殊的画廊里，人们可以清晰地看到中国改革开放以来教会与时代同步发展的印迹，听见各地教会在时代进程中前行的足音。

通谕现在通常被同步翻译成其他语言发表。教宗通谕一般作为教宗正式训导的途径以特殊的时代问题和具体的理由为前提发挥作用。从良十三世（LeoXIII）开始教宗通谕成为教会主要的宣扬福音的渠道。