我们都蒙召充分意识到是福音的领受者、同时也是传播福音的传教士。向外邦人传教也应始终是教会各种活动的目标、准绳。

弥撒结束时，教宗就地带领眼前五十万青年颂念三钟经，并向他们说：“要能够把天主带到人群广场中，首先必须把天主带到自己内心的家，就像领受天使报喜的玛利亚一样。

我们常常领受主耶稣的至圣圣体，为此，我们看到基督为了承行天父的旨意，实现救世的工程，他爱到极点，服从至死，完全且永远地把自己无私的奉献出来，好让我们能分享、洞察和效法他的爱，这正是基督爱的可贵和真谛。

一旦圣职部免除该神父的职务并给予豁免，该名前任神父便可以与教会全面修和，并能度完整的基督徒生活及领受圣事。然而，新的特权及更简化的行政程序，并不适用于涉及性侵犯未成年人士的神父。此类个案由信理部处理。

领受圣神的恩赐就是说要明了依照圣经所度的团体生活。在描述圣神降临的情景时强调了门徒们“都聚集一处”。教宗解释说，这个地方就是“耶稣同他的门徒们用最后晚餐、复活后显现给他们的”晚餐厅。

，在国三时即有了想走修道生活的念头，一直到了1996年终于进入耀汉小兄弟会开始望会；1998年9月入初学、2000年9月宣发初愿、2000～2007年在越南圣多玛斯神学院攻读哲学与神学；2003年1月领受读经和辅祭职

因此都先后领受洗礼加入教会。有主耶稣的家庭真好，现在俺们全家人和和睦睦，体贴备至。丈夫做起小生意，每天至少收入五、六十元钱，得到健康的俺管理着十六亩田，每年也要收入近两万元钱，公婆在家操持家务。

当时伯多禄也在耶路撒冷，他们同其他宗徒与长老，在天主圣神光照下决定了外邦人归依不必领受割损礼；因为他们相信基督，已经加入了新的救恩团体，勿须再受古礼。

在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者，要记住主耶稣的生活，他说过：“施予比领受更为有福。”

除罪的效能都是来自十字架上的血祭，而又借弥撒圣祭分施给善意领受的人。十字架的血祭是取之不尽的救恩泉源，弥撒大祭是领导信友汲取这个用之不尽的泉水。