在这种情况下，做父母的，如果身体条件允许，是不是可以常去子女家看看呢？现代社会里，儿女成家后大都选择离开父母，独立生活，过去几代同堂的现象已经不多见了。

生病之后，我看着自己的关节一个个坏掉，渐渐不能走不能跳，身体的痛苦倒容易忍受，最大的痛苦是来自内心，我不知像我那样既没有念过多少书，又瘫痪在床上的病人到底有什么用？我活着到底是干什么？

虽然我们尽了一切努力，但她还是逝世了，留下了一个身体瘦小、哭闹不停的早产儿和一个两岁的小女儿。要让这个婴儿活下去是很困难的事，我们没有保温箱，也没有电力让保温箱运转，没有任何特殊喂食设备。

回答时，徐修女的目光落在了周围的山峦间:“想过，我觉得我们做的工作很有意义，他们是社会的弱势群体，非常需要别人的帮助，疾病已经使他们的身体备受折磨，而因无知产生的歧视更让他们失去生活的勇气。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。

耶稣受伤的身体，被恶人放上了一个大木十字架，他甘心伸开双手接纳了这个十字架。看，他向前走一步够多困难。

姑妈那时都已六十多岁的人了，加上身体不太好，从来没有出过远门，她和别的亲友们，克服了重重困难，一起来参与我的圣神父礼仪。

现在所谓的一些时装设计，强调什么“性感”似乎身体越显露越能体现“线条美”，一些似乎赤身露体的“大美人”被捧上了电视屏幕，刊物封面，演出舞台等等。

神父的年纪比我们大，穿的又是皮鞋，到最后一段路程的时候，身体像被挂着一样摇来摇去，但是他还是坚持着最后一段路，还不时地鼓励我们。

我们不能一方面违反交通规则，一方面又祈求他保佑我们一路平安不出交通事故；我们不能一方面暴饮暴食，一方面却求天主赏给我们一个好身体；我们不能一方面滥砍滥伐森林、破坏绿色植被，一方面又祈求他赐予我们风调雨顺