中国佛教徒之所以会积极参加抗日救亡运动,笔者认为,主要有以下三个原因:首先,佛教中国化过程中形成的大乘菩萨道精神———普渡众生和反抗压迫的传统,是抗战时期中国佛教界投身抗日救国斗争的历史因素

这两部不同民族的古代名著对孝道的论述有许多相似之处：　　1报答父母的养育之恩　　生儿育女不仅是人类应尽的义务，而且是人的生命本能的表现，人们把子女看作是自己生命的延续，希望后代能“青出于蓝而胜于蓝”，并能实现自己未能实现的理想

如:教会历届大公会议的宪章、法令、宣言、历代教会权威当局的文献、教父文集、教宗通论、文告、神学家的名著等。二、天主教的仪规一礼仪和诫命礼仪一礼仪是天人交往的途径，不是普通所谓的仪式。

这些现象不仅表现在林林种种的哲学体系中，也广泛地影响着文艺、艺术和以人为对象的科学及史学，甚至影响国家法律、国际公约，导致很多的人对生命感到困惑。

这样吧，你把地址给我，回头我寄几本介绍科学的书籍给你读，你就不会再相信圣经了。”老年人微笑着回答：“太谢谢你了。”说完就掏出名片，递给这个年轻人。

于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。开始时有很多人不理解他，甚至对他冷嘲热讽，但这些都没有阻止住他福传的脚步，反而使他更加执着。

燕神父本人也曾经全额资助一名贫困学生耿聪，现在在江苏一所高校读研究生。四、查经班学习每周六晚上8点至9点半由燕神父亲自带领学习分享。

读大学给二伯带来的压力更大了，他的年龄也越来越大。在嫂子（姑姑家的嫂子）的帮助下，我得到了教会的帮助，让我能够更安心地上学，真的特别感谢进德公益以及恩人们。

他的大哥因为反感爷爷花钱请神汉在家里整治，使穷家雪上加霜，因此接受了表嫂的天主教信仰，那时大哥寄居在县城姑母家读初中。1984年，何全林的表嫂送给了他哥一本早晚课经本一本要理问答，作为慕道教材。

那是我读研的时候。当时柬埔寨仍在内战状态中，也刚发生红色高棉的大屠杀，国家竟失去了总人口的三分之一。有不少柬埔寨人由海上逃到日本避难。