而俄木耳里的父亲跟他一样，都是马老师的学生，只不过他的父亲读的是扫盲班;可他的母亲就没那么幸运，由于重男轻女思想使她不能坐在课堂前。

32人迎接团中包括南允哲（檀园高中教师）的父母，准备当神父的高中生朴胜浩的父亲。其他的人有残疾人士，菲律宾和玻利维亚等国来的劳动者，犯罪受害者的家属等受伤害的社会阶层。教宗通过翻译聆听他们的故事。

我怕了，只好原路返回，再次来到之前的建房处……第二年，我爬坡的生活真的开始了——丈夫查出尿毒症，父亲病危。这双重打击几乎击溃我。

他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。正如一位慈父，天主乐意与他的孩子们交谈。我应该谈些什么话题？设想一个人做了重大的牺牲，从而拯救了你的性命，你会与你的恩人怎样交谈呢？

6岁时，父亲于水源去世，7岁时母亲萧氏也去世，由祖父母抚养长大。1912年，11岁的于斌随祖父母迁居到海伦县若瑟屯（今海北镇）。

4月28日，我和父亲、丈夫、孩子来到芝加哥，很顺利找到一家十分满意而景致优美的天主教墓园，于5月1日将母亲安葬于此。一位华人李神父和数位华人教友来墓园小教堂为母亲举行最后的下葬祝祷仪式。

同事的父亲是个宗教干部，不怎么重视几个子女的信仰教育，只有同事信了基督教，但他对教会的道理知之甚少，连圣经的来历都不知道。同事家庭的信仰存亡是一个由量变到质变的过程，由无形到有形的过程。

原来这5个孩子均来自距毕节市25公里处的一个苗族村，他们的父亲是三兄弟，均在深圳打工，而他们的家，则是清一色的、逢雨便漏的土坯房，家徒四壁、一贫如洗，室内只有简陋的床、破烂的柜子和一堆生火做饭用的砖块。

大女儿年仅十九岁，数年来一直支撑着父亲的医药费、妹妹的学费和家里的日常生活开支等等。小女儿十六岁，由于生活实在困难，今年刚刚退学。

利用企事业单位的工作时间，吸引了大批教外朋友，由袁神父亲编教材，亲自授课，每次都是座无虚席，会议室里挤得满满的，两年来成功地举办了八期慕道班，一百八十余人领洗入教成为天主的子女。