（《在希望中得救》，第26号）非洲圣女柏姬达（J.Bakhita）的故事很能说明这种被爱的得救。教宗在该通谕的开始时讲述了她的经历。她约于9岁时被贩奴者绑架，五次被苏丹贩奴者出卖。

他过的是祈祷与克苦的生活，一日三餐大都是自己腌制的咸菜，他常给我讲圣五伤方济各、圣本笃打苦鞭、扎苦带的故事。几乎每次见到他的时候，他都是在屋外坐着念玫瑰经，他常对我说：亮亮，求圣召，立志修道吧！

例如：准时吃饭比接待来访的客人更重要；应付祈祷比回电话更必要；准时或早点上床睡觉，比陪伴别人的痛苦，与别人一同庆祝喜悦和聆听别人的故事或痛苦更重要！

我们还阅读圣经旧约里讲述的瘟疫、灾难的故事，并进行禁食祈祷，每周两天禁食。为此，我们还另建立了禁食祈祷群。

这本新书题名为《方济各，使人欢笑的天主之人》（FrancescoilguillarediDio），内容是跟随亚西西圣方济各的和平弟兄（BrotherPacificus）讲述的故事。

这些赤裸的人眼不能见，背向天花板上圣经故事的湿壁画。「他们的姿势在某种程度上是在纪念《躯干》塑像，米开朗基罗曾耗费很多时间去端详、研究和审视它」。

因为宗教元素已被吸收进了故事和其符号体系。”（信件，142）托尔金不是教会承认的圣人，但他的一生相信是每一位平信徒都应该效法的榜样。（来源：号角报；参考：Aleteia、《托尔金传》）

甲：这么一说，还让我想起一个老太婆的故事：乙：那你就说说，让大家也听听。甲：老太婆天天愁眉不展闷闷不乐！乙：那又为什么？甲：因为她有两个女儿，一个卖伞，一个替人洗衣服。乙：那她为什么不高兴？

数天前，我听到一名意大利寡妇GemmaCalabresi的故事。几十年前，她担任警察的丈夫，突然被恐怖分子杀害，遗下年仅25岁、三度怀孕的她及孩子。

领养是一个透过‘接受’来治愈‘失去之痛’的生活故事。但需要接受这痛苦不会完全消失。领养是父母与子女共同背负同一的十字架，并透过拥抱这个十字架、视它为子女生活的一部分，来减轻痛苦。