14日，比利时马林教区总主教、鲁汶南怀仁基金会主席若瑟·德其素枢机主教（CardinalJozefDeKesel），圣母圣心会总会长、南怀仁基金会副主席普库塔神父（FatherPhukuta）一行5人受中国天主教

伊斯兰团体宣布全国罢工以维护这受争议的法律，威胁政府要是讨论并通过这项法律的修正案，就要作出更加强烈的抗议行动。

并希望邀请年轻一代参与建设一个更加公正和团结的社会，与各自教区内受苦难的人相遇、鼓励他们改变现状”。在“青年，希望朝圣者”口号下，将在特别环境中开展面向全市的文化和艺术活动。

愿这份流淌的爱心，滋养受助者的生命，亦让奉献精神永驻心间，生生不息。原载：广东天主教

在基督内意味着放弃旧的叙事模式，从偏见和敌对的灰烬中促发新故事的火花：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（第17节）。

我和大家一样，从小是无神论者，受辩证唯物主义的教育，对这种教育自相矛盾和冷酷的地方我虽然早就有觉察，但从未反抗到超出无神论的范围（我想布罗茨基也没有超出这个范围），更是做梦也没有想过我会成为基督徒，而且是自宗教改革和古典主义以来受尽曲解

新任教宗在礼仪中呼吁要守护受造物和环境、为最弱势和最贫穷的人服务，强调神贫教会要为穷人服务（aChurchofthepoorforthepoor），他解释选择方济各为名号，是因圣方济亚西西代表贫穷与和平

受《圣咏》第八篇的启示，她感悟到：天主的神妙、奇妙、美妙、玄妙、奥妙；人是他的肖像与他同妙；世界是他的化工，亦是妙境；人生各种机遇情况，有他的巧妙安排，自然也妙。

万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过他。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。

预备上主的来临，分辨谁是上主，使自己衰微为让上主兴盛：教宗以这三个动词指出洗者若翰受的召叫，他始终是现今基督徒的楷模。洗者若翰为耶稣预备道路，没有为自己要求任何东西。