罐子中央画着一朵大雏菊，颜色使人想起大自然。罐盖上印有这些年轻艺术家的手印，这几乎是在肯定他们对未来的承诺，尤其是承诺要特别关注像他们一样与其他人能力不同的人们。

“当我们谈论基督徒的望德时，必须提到那些以令人信服的方式活出耶稣讯息的团体，他们让人感受到自身所怀的希望，而且今天也能以言以行传播基督的希望”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗谈到在许多新潮事物容易使人分心的世界上，福音的守护者及其宣讲人也面临对信仰漫不经心的危险。这危险就是仅限于泛泛地引用常规和现成的话，而不去诚心地与人相遇。

然而，耶稣你的尊名，识者却与日俱增，古今中外妇孺老幼，你始终受到人的尊敬与爱戴。耶稣，你从未拜过师尊，但你却能引经据典与人论道，众人都希奇你的教训。

可是，人不同于动物，人除了物质的一面，还有属灵的一面，因此，在今天的第一篇读经——申命纪中，梅瑟就对人民说：“人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所发的一切言语生活。”

（希11：1）信心是人对神启示的回应。不过因为信心是基于神的见证和允许，他使人确凿无疑的拥有救恩的无形祝福，甚至比人自己的洞见和科学证据证明的事实更加确定。只有圣灵才能使人对启示的真理产生绝对的确信。

“那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣”（【英国】塞·约翰逊《拉塞勒斯》），以愉悦自己伤痕累累的灵魂。

当人为了生活奔波于尘世，忙碌俗务的时候，所能看到的往往只是眼前的一切。匆匆忙忙的脚步，五光十色的世间，已经让人很少有暇抬起头来，仰望高高的天空、茫茫的寰宇，去思索天宇的奥秘，生命的意义,人生的本原。

教宗感谢这些无家可归者以自己的生活见证了人的耐性。他提到教宗救济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）总主教说：他很爱你们。

教宗指出，人类价值和家庭生活是一切行动的出发点，因为处於工作中心的应该始终是人，而非财神；人应支配资金，而非资金支配人。