但是圣若望给这个具体的回应加上了这样一句令人惊讶的话：“我们所以知道他住在我们内，是藉他赐给我们的圣神”（若一3：24）。

当了主教以后，奥斯定在《忏悔录》中写说：“那本书的确改变了我感受的方式，以至于我突然间失落了那些虚无缥缈的希望的价值观，幷以一种令人难以想象的热忱，渴望智慧的永垂不朽”。　　

许多教友反应，圣经读起来很困难，厚厚的一本书拿起来沉甸甸的，令人望而生畏。尤其是读旧约时，人名地名层出不穷、杂乱无章，真有一种读半天不知所云的感觉。

眼下天主教会受到了有史以来前所未有的冲击，拜金主义、自由主义、风水说、法轮功、闪电教……令人眼花缭乱目不遐接的异端思想接踵而至，令我们没有足够的时间与精力去一一详察与分辨，如果说当初厄娃受到的诱惑还是唯一的话

他说越来越恶劣的消息令人感到忧虑，战事已经造成许多无辜的牺牲并导致为数可观的平民丢弃家园。

教宗说令人无法接受的是宗教信徒必须压制自己爲人的一部分，也就是压制自己的宗教信仰，以便被视爲积极的国民。那所谓伦理道德上的相对主义，与其缔造和睦共荣的生活，反而激发分裂，否认人性尊严。

事实上，要“传达天主”，光有见证令人喜悦的可信性、宣讲的普遍性以及讯息的及时性是不够的。没有圣神，所有的热心都是徒劳的，是假使徒:它只是我们自己的行为，不会结出果实来。

教宗良十四世在其首次要理讲授中，提出了一个令人动容的真理：“爱不能以数计算”（Caritasnumerumnescit）。这句话提醒我们：爱不是可以量化的东西。

真的感谢两位主教都能从福传大局出发，急于眼下，远观将来，使段永昆神父留任于巴盟教区；也敬重段神父对天主、对上级的忠爱，谦卑，顺服，听命！计划总在行动前！有了一套完整的计划，实施起来就会有条不紊！

曾经有人请教一位受人敬重，且擅于治疗心灵创伤的医生：「人最大的需求是什么？」他回答说：「是能够不断地被聆听。」