2010年1月9日-15日，在本堂郭俊神父的安排下，山西朔州教区崔家窑堂区的全体会长与本堂神父一起在教区培训中心参加了5天的避静神工，特邀“爱德之家”刘神父带领，刘神父每天3次用圣经来帮助会长们来反省自己的信仰与生活

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

他把自己的皈依经验描写成被基督夺得的经验。这一基本信念深深的影响了他日后的使徒工作。

他们的共同点有这么几个方面：信仰受家庭影响，除2人之外，其余42人都是因为家庭影响从小受洗成为天主教徒，而且他们的核心家庭成员均为天主教徒；在经商活动中都公开自己的信仰身份；每一个人都自述自己遵纪守法，

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天，而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

到了二零零八年，我给自己的生命做了一个整合，深入反思我这十年的生活。我好像过分的忙碌，甚至迷失了自己。就像一位圣人所说的，不能因为忙碌而忽略了祈祷和默想。

作为修女，福传是我们义不容辞的使命和职责；而在这里，我们不能明言自己的宗教信仰，总感觉戴着一副厚厚的面具，憋得透不过气来！只有回到修会或家里时，才感觉到自己的呼吸是自由和顺畅的。

同样，我们祈祷时，也应先呼出名字，明确自己是在向谁说话，这是祈祷不可或缺的第一步。一般情况，祈祷开始时会以主耶稣、亲爱的天父或圣母妈妈等做开头语。

她不爱自己的女儿吗？不是，她是怕女儿长大，因为没有嫁妆而嫁不出去！这个记载是否属实，暂且不谈；但它所反映的婚姻方面的陋习给人们带来的灾难，则是历史的真实。

德肋撒修女说，最打动自己的是这位母亲也知道这种爱。那天，她与孩子们分享的不仅仅是大米，还有爱和快乐。“像他们一样的孩子需要爱、照料和呵护，就像他们从自己的父母那里得到了许多许多一样。