同样，在强调坚持宗教中国化方向之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。

二、学生时代2010年，铭心考进了武汉的一所大学，读经济贸易专业，但她对此毫无兴趣，只是顺了父母的意思。因此大学期间，学习没有动力，生活没有目标，整天浑浑噩噩，不知何去何从，并曾因此抑郁了半年。

然而即便有了圣经，如果我们不去读它，天主的圣言也不会进入到我们的心中。

亲爱的爸爸、哥哥、嫂子及两个孩子，你们好：我以无比沉痛的心情读完了你们给我的两封来信，我再也抑制不住自己的眼泪，禁不住失声痛哭！

但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

当天所读的福音是耶稣平息风浪的事迹（谷4:35-41）。这个故事跟今天福音的故事有很大的相似之处，处于失望和死亡危险的门徒，忽略耶稣的同在。

仙河镇那位漂亮端庄的姑娘走上了祭台，用清脆嘹亮的声音为我们读“经文”、念“答唱咏”。在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

他是我的湖北老乡，也是介绍我来石家庄——河北神哲学院读神学的最初推荐人，当然，后来还有我的武汉教区崔主教的允许派遣，我很感谢他们，也特来祝贺何执事。

在这个行程中，开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少

作为普世大公教会的一员，应充满信心，以谦卑热心祈祷助力枢机们的分辨及选举。先教宗若望保禄二世在1996年颁布的《主的普世羊群》手谕共有两部分92节。其中，第一部分是“论教宗出缺”，有五章，仅有32节。