访问北京教区的行程，以4月17日在北京主教座堂（北堂）为可敬者利玛窦神父宣福举行祈祷会作为开端，席间，圣咏团穿上汉服，带领参加者求利玛窦神父转祷，为在中国的教会祈祷；4月19日早上，一行人到利玛窦神父及其他传教士的墓园凭吊

对教会环境和当地文化的慎重和小心可能会引入不同的落实方式，但不能完全或彻底否定应向司铎们推荐的这一行程”。至于整个主教团的立场，应根据其本身的情况来理解。

虽然我们获自由的行程藉著圣洗已经开始，但在我们心中仍有一种对受奴役的莫名怀念。就好似迷恋于已知事物的安全感，而不顾自由受到损害。”

康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。过去几个世纪，这条路的途径和供人敬礼的站数，时有改变。目前在耶路撒冷的苦路（ViaDolorosa）建立于16世纪。

天主教会在13世纪的元朝也曾昙花一现，但因为多数教友集中在蒙古而泯没无闻、烟消云散。元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。

每一个课程只需要最多十个星期，非常符合现代教友的生活和学习模式；而它生活化的习题也让一般不熟悉圣经的教友，较轻松地走上研读圣言的甘甜之旅。

2007年11月单枢机开始进行走遍全台湾七个教区，举行生命告别之旅巡回讲座，透过与各界人士对谈的方式，向社会大众讲述自出身一路走来的信仰轨迹。

当初领洗时的情景仿佛就在眼前，好天主召叫我的过程还历历在目——毕业后，一个农村的小山丫怀着无限的憧憬和梦想，孤身一人来到一个陌生的城市，开始了自己艰难的创业之旅，心中倍感孤独和无助！

我觉得，教宗的德国访问是要人们在日益俗化的世界中保存基本价值的一个警醒，世界青年日和西班牙之旅则标示出教会在今日世界中活泼的宣讲的积极一面。

景县善导圣母会的邵巧环修女称这次培训为朝圣之旅，因为不仅去了朝圣地朝圣，接触到的很多神父、修女就是活的圣人，和他们的分享接触就是活生生的朝圣。