基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。圣经采用「心」来指称人整个内在生命的中心。

基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。圣经采用「心」来指称人整个内在生命的中心。

从福音的上下文看来，这句话不但表示基督对我们慈爱，同时也意味着他向我们提出严格的要求，而这严格的要求之一，便是我们基督信徒彼此间的相亲相爱。事实上，只有温良，才能在福传上结出丰硕的果实。

在相遇文化中，承诺需要诸如温柔之类的态度，定义为“变得亲密而具体的爱”（FT194），社会包容和团结，具体表现为服务，这在很大程度上是对脆弱性的照顾。

以前刘怡脾气很大，常对家人发火，自从走上福传之路后，她变得温柔了，遇事讲忍耐，对人谈包容，偶尔实在忍不住发一次脾气，过后她一定会道歉。

第二点是让基督徒的家庭生活中以爱为核心，教宗方济各也邀请在家庭中修炼温柔的德行，称这是一种有意识的亲密关系，有别于生理学上的关系。

这位姊妹练习谦卑自己，练习锻炼信德，先迈出第一步，主动给丈夫打电话，温柔地对他说话，在对话过程中出现瞬间的不耐烦时立刻用黄老师的赚圣宠的方法，将这种情绪参与耶稣的苦难奉献给天主，很快自己情绪平复，内心平安

但要有对的态度、和悦的脸色、温柔的声音，以免遭受反感，才能达到劝谏的目的。父母有过，下气怡色柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。

更多的诗人将个人愤怒转化成诗意朦胧、似有非有的“愁”，表达的婉约温柔，含蓄委婉。曾经在民间流行的《莫生气》也是说：“为了小事发脾气，回想起来又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。”

恰恰相反，每当我在面对哀伤的祖父时，我可以觉察到，在他身上正孕育着一股不可言喻的力量，而且我越来越意识到，在祖父那严肃脸孔的表面下，蕴藏着的是一颗温柔如水的心。