他们希望着建立一座教堂恭敬天主。但是整个岛屿是一座浮在海面的小山，地无三尺平，想找块地方谈何容易？然而事在人为，亚体在离家数米处找到了一小块废地，立起一块青石，上书“天主平安教”五个字。

在第二篇读经《希伯来书》中，我们听到美好的话，作者根据基督降生为人的事迹来解释第三十九篇圣咏说：“基督一进入世界便说：看…我来为承行你的旨意（希10,5-7）”。

就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。我们是在中文话语中去言说，而不是在别样语言中去言说。海德格尔说：“语言是人类存在的家。”

在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、

聚会场中热情洋溢，掌声、歌声、见证、祈祷交织，筹办宗座家庭委员会的主席特鲁希略枢机向教宗致词。

这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”的确，我写了一些非专业文章。关注的是世俗的问题，如社会、经济、政治、文化、教育等方面的，常常是杂文家、社会学家所关心的问题。

（希11：10）表面看来，信德与服从好像并没有什么直接联系，其实不然，信德必须建立在服从基础上，要是只有信德没有服从，这样的信德也不应该称为信德，是假信德。

他于三月十七日从罗马启程飞往非洲中西部沿海国家喀麦隆，在首都雅温得停留了足足两天半的时间，于十九日圣若瑟瞻礼当天在阿马杜•阿希乔运动场为将近六万人主持了弥撒圣祭，把第二届非洲主教特别会议纲领交给非洲各国主教团主席

（希5：8-9）当他们一再被人拒绝而受到神的收容时，神就很快在他们的生命中居于首位。

（希13：8)在中国，教会亦蒙召作基督的见证；憧憬未来、在宣讲福音中要考虑到中华民族所要面对的新挑战。　　今天一如既往，宣讲福音就是宣讲和见证被钉死而又复活了的耶稣基督、新人、战胜罪恶和死亡的胜利者。