发言者一致表示，教会礼仪在教会生活中地位十分重要，正确认识教会礼仪与牧灵、福传及灵修的关系对教会生活的延续和传承意义重大，与此同时，考虑到中国的传统、习俗和处境，教会礼仪的本地化是必要的和可行的。

确实，为我而言，梵二大公会议开幕那一天，最庄严的时刻，不是二千五百位主教经过圣伯多禄广场时，像条白色长河蜿蜒的景象；而是教宗若望廿三世脱下白帽，在全体大会面前屈膝、诵声说：「我，若望，公教会的主教，我信唯一的天主

她说，思高圣经学会于1968年，即梵二会议闭幕后三年，正式出版中文《圣经》合订本，落实了《启示宪章》所说要给基督信徒们敞开容易到达圣经的门径。

“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

4、司铎应当认清并摆正自己在教区中的位置，与其他司铎弟兄团结合作，当好主教的得力助手，做好教区和堂区的牧灵福传工作。

“梵二”后，一再强调教友都要读圣经，每人都要成为传教士，去救世上每个人的灵魂。如此，首先就必须使自己的子女认识信仰,坚守信仰。

教宗强调，在塔冷通的比喻中，有一个仆人因为害怕而没有用他的塔冷通做投资。一如今天的世界，它常常被恐惧和愤怒所困扰，这恐惧总是针对陌生人、与我们不同的人、穷人，把他们当作是敌人。

在这次会晤活动中，教宗方济各也问侯了保加利亚东正教宗主教内奥菲特（Neofit）和该教会的全体信友。

教宗在要理讲授中谈到基督徒“分裂的恶表”，指出魔鬼在人心中散播分裂与不和。魔鬼最强大的武器是致使家庭、朋友和基督徒团体分裂的流言蜚语。

虽然摆在博物馆的玻璃陈列柜中的大多数娃娃都展示了修女的奉献生活，但也不乏描绘教区神职人员——主教、神父和执事——以及其他宗教团体的娃娃，这些娃娃展示了来自北美和南美共217个修会团体的服饰。