这样他们就能够在普世公教会中继续生活出他们的独特面容。

笔者是公教家庭出身，父亲是堂长，从小跟随父母过主日、领圣事，也算得上较热心。但在读师范时，一个哲学老师用无神论的观点批判有神论，讲得头头是道，将有神论批得体无完肤。

人类文明的精神家园有许多共通之处，中华民族在文明历史进程中同样积累了丰富的精神宝藏——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，此为道德关爱；“仁者爱人，兼爱非攻”，此为宇宙情怀，如此等等，不一而足。

要践行社会主义核心价值观，传承中国传统礼仪文化，自觉革除宗教中的陈规陋习，引导信教群众移风易俗，形成健康文明的生活习俗，树立我国宗教的文明新风。

七月廿七日香港《公教报》特辟专栏登刋了“嘉禄．富高—耶稣嘉禄兄弟”一文。为纪念这位谦卑的圣人，了解其灵修精神，本社曾为内地广大读者朋友付梓过耶稣安妮小姊妹所著《嘉禄•富高》一书。

传教士和商人、士兵一起成了欧洲列强扩张的有机部分，同时也利用教堂、学校、医院带来了西方文明的传播。

作为一所拥有多学科的综合性大学，河北师范大学整合历史学、文学、哲学、法学等学科的科研优势和人才资源，在宗教史与宗教学、宗教文化与文献研究、近代宗教与中国社会转型、宗教与区域乡村社会、史前宗教与文明形成、

事实证明，人在巨大的自然灾害面前总是一筹莫展、微不足道，但人却能因着自身的痛苦经历，总结相应的补救方法，进而将其转变为文明和进步的积累。

我们所处的时代也面临着同样的问题：西方文明似乎迷失了方向、随波逐流。但得益于天主圣言，教会突破了这迷雾，教会没有解决问题的技术，但将目光转向最终的目标，为所有文化和民族的全体善心人士提供福音的光明。

在相当长的一段时间内，这个城市拥有着连续性的文明，包括迦南人、埃及人、以色列人和波斯人，这些混合起来的文化创造了一个对于考古学家来说无法抗拒的夹心蛋糕。