耶稣的使命以及他的牧者的特质被显示他乐意为自己的羊群而献身：“我是善牧，善牧为自己的羊舍掉自己的生命。”（若10：11）这就如在《撒慕尔纪》上篇中描述达味的心志一样来描绘耶稣那份情感。

的确，生命中有很多事情我们不能立时明白，就如同圣母玛利亚一样，天使报喜时她不明白，为什么选择自己做圣子的母亲；耶稣十二龄讲道时她不明白，耶稣为什么不辞而别自己前往圣殿；她不明白，为什么焦急地寻找了三天三夜后却得到了耶稣在人看来非常冷的一句话

这样到我们晚年离世要见天主时，也会向宗徒圣保禄一样发出感慨说：“那场好仗我已经打过了，当跑的路我已经跑到了头，信德我守住了，从今以后必有那公义的荣冠为我存留。”　　

官平跑到了一座桥上，迟疑了一小会儿，然后毫不犹豫地纵身跃入河里。小濑和安子只远远地听到“噗通”一声，顿时惊恐失色的主仆两人立刻跑到桥上，可是什么都没有瞧见。

（若一4:7－8）圣保禄宗徒说爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

在祭祀中，通过回忆死者的音容笑貌（祭如在，祭神如神在，《论语•八佾》；思其居处，思其志意，思其所乐，思其所嗜，《礼记•祭义》），生者对死者的痛楚达到顶点。

然而教皇却无动于衷，一意孤行，再派主教嘉乐前来重申谕令，康熙13次接见他，见毫无变通余地，于是朱批如下：“西洋人等，无一人通汉书者，说言议论，令人可笑者多，今见来臣告示，竟与和尚道士异端小教相同，彼此乱言者莫过如此

一份耕耘，一份收获，当看到我们的汗水浇灌出和谐幸福的婚姻花朵时，我们心乐开了花。

祂对死前悔改的右盗说：“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”（路23:43）⑤浪子回头比喻中，天主就像那位一直焦急等着浪子回头的慈父。

福安养老院院长张俊桃修女说：“对天主的一份傻傻的爱，让我们在苦中有乐。”