我们相信诸圣相通功，我们相信天主与我们同在。谢谢！

第二是教学经验及班主任工作交流：天主教神哲学院的院长陈功鳌神父和基督教的李栋教务长介绍教学经验。陈神父谈到学生要“乐学、会学、善学”才能有所长进，教师要“乐教、会教、善教”才能更好的施教。

在那时刻，保禄了解到他的得救不在于他按照梅瑟法律行了多少善功，而在于耶稣也为他而死，并复活。这个也因着圣洗圣事而照耀每位基督信徒生命的真理，完全改变了我们的生活方式。

最后大家纷纷表示，要把参加避静的学习心得带回到各堂口，用自己的嘉言懿行点燃教友们的心火，带领教友们一改过去信仰就是念经的陈旧观念，带动大家勤读圣经、勤办告解、勤领圣体，多行善功、多立善表、多施爱德，不断靠近天主

教宗说，这就是基督徒的生活：基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣，我们什么也不能作，就如枝条离了葡萄树那样”。

北京市宗教文化研究会文化遗产研究与保护中心主任鲁丽莉主持成立仪式并代表中心介绍了中心筹备工作的基本情况扩及功能与发展定位。

要救助炼灵，修女们深信“诸圣相通功”，努力在团体中见证并活出共融相通的生活。

“东京国际天主教中心”执行委员会主席、东京总主教区总主教菊地功蒙席指出，“我们的教会希望与所有身在旅途的人共享旅程，因为天主作为生命的给予者，以爱和仁慈向所有旅行者伸出援手”。

思想的宗教中国化机制与路径研究刘志庆：坚持我国宗教中国化应该注意儒家文化之误区刘振学：从明清天主教在中国的发展看天主教中国化的必要性廖计祥：儒家文化与天主教中国化的历史对话与当代路径总结张松：论儒家文化与天主教中国化的多维实践刘继功：

“乐失而淫”，音乐本使人怡情寓志，但远离了其目的，便会堕入“靡靡之音”的行列，而“淫”，使人想入非非。这一切绝不是教导人的正确法。