这种形势本应该推动神职和修会生活更上一层楼，但正如上述的统计数字所显示的那样，尽管美国天主教平信徒和已婚终生执事们的数目在不断地增长，独身神职和修会圣召的数量却在持续下降。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

这是一个基本的善：每一个人应当能自由地在个人方面或在团体内，行使公开宣认和显示他的宗教或信仰的权利，在公开场合或在私底下，在教导中，在实际生活中，在各类的刊物中，在进行崇拜和礼仪当中。

据调查显示：三十岁到四十五岁之间是分分合合、婚姻最为浮躁和脆弱的高峰时期，爱情在经历了几年或十几年婚姻生活风雨飘摇的长跑磨练之后，大都逐渐疲惫下来。

据调查资料显示，今天的中国教会对穷人的关怀不足，在福传方面投入的人力、物力也不够；相反，在建教堂和各种庆贺活动却投资太多；对于有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动，应从简和实用出发。

但祂不仅止於看见，祂还触及人们的生活，跟他们说话，帮助他们，对那些贫困有需要的人显示仁慈。不只如此，祂还强烈地动心、落泪哭泣（参阅：若十一33-44）。祂尽力中止痛苦、哀伤、悲惨和死亡。

祂这样做，常是在人们料想不到的时候、在料想不到的地方，以人们未曾听闻过的方式…但圣神也显示给我们看，祂在工作时眼光注视着唯一的整体，以及这一整体的合一。

有的梦从生到死，甚至连死亡的地点都确凿无误地显示得清楚明白。东汉时期的张奂，在任职武威太守时，他的妻子梦见自己佩戴张奂的印绶，登楼悲哭。

据深圳教会提供的资料显示，截止到2014年12月，深圳5万多教友分布在9区：南山区约1000名，福田区约18800名，宝安区约13500名，龙岗区约12000名，罗湖区约3000名，龙华新区约1300名

根据中国社会科学院发布的《2013年社会蓝皮书》显示，每年因各种社会矛盾而发生的群体性事件多达数万起甚至十余万起。