教宗明确指出，我们不能说承认大公会议，而不接受源自于《神圣公会议》礼仪宪章的礼仪改革。

在耶稣复活后，宗徒们不得不重新思考耶稣生前的一切生活言行，以致不能不相信和承认他们与之交往的的确是超越任何存在物的一位。福音里面所记载的，满是宗徒们对耶稣的惊奇。

但也得承认，耶稣复活的「历史证明」有一限度，一方面我们没有「照片」为证，另一方面复活的生命进入一个完全崭新的存在境界，不再受制于历史的时空（有如种籽在土里「死了」却长出全新样貌的树木来），所以超出「历史查证

（玛5:10）故此，基督教伦理学家赖因霍尔德·尼布尔说：基督徒的现实主义的态度告诉我们，必须平衡利害关系，也必须承认权利的索求，去想象一个爱的世界而缺少由正义所建立的并不完美的和谐，这是在创造一个幻想。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

教宗强调“家庭需要住房，需要工作，父母亲的家务工作需要获得合理的承认，家庭子女需要学校，人人需要基本的医疗保健服务。当社会和政治不在这些方面负责帮助家庭，它就失落为和平服务的基本资源”（文告5）。

传教士应以一颗谦卑的心，承认自己只是次等和无关紧要的配角，从而在传递上主旨意时，变成上主的仆婢。上主仆人的精神与凡事都要作主的精神相反，这是由赞主曲伸展出来的一个鲜明的思想。

是的，我必须承认，这很有挑战性”。社交媒体上的修女保拉修女分享了她对于修女也能通过社交媒体给予这个世界特殊贡献的想法。

他们（编按：圣庇护十世会主教）受绝罚是因为未经教宗批准而祝圣主教……现在他们承认教宗——尽管仍未完全跟从教宗──绝罚令撤销了…&hellip

但是，我们应始终谦卑自己，承认如果没有天主的帮助，我们什么也不是。”——圣比约神父“谦卑可以赶走魔鬼，并珍视我们内在圣神的恩赐和恩宠。