在复活节前夕，我们会重宣领洗时的誓愿，并在天主圣神的工作中体验到重生，成为新人。四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

《南齐书》里也有类似的记载：宣孝陈皇后，即陈道止，少年时代家庭贫穷，她勤劳织布，日以继夜，虽家人劝阻她不可劳累过度，但她坚持不懈。

1963年，参加梵蒂冈理事会的中国教区主教联名请求教皇为利玛窦主持宣福仪式(教会宣告逝世的利玛窦因功德升天列入“真福品位”)。

我们的信仰宣认（信经）就是以我信天主，全能的父，天地万物的创造者为开始。如果我们删去信经第一信条，则整个救恩史势将变得太狭隘，太微小。教会并不是负责人类宗教需要的任何社团，这样的社团目标有限。

出名的日本海军大将山本五十六（YamamotoIsoroku）是一天主教徒曾带领一批日本教众到教廷游说，指三道四说：「于斌这人是危险分子，是个宣传家，请不要让他讲话，尤其是要设法使他不要演讲。」

第三点也是最后一点是：复活了的耶稣劝告玛利亚•玛达肋纳不要拉住他不放，而让她去门徒那里，宣报复活的喜讯。

（路2：9-11）黑暗中这一宣报就如一道皓光照亮了牧羊人的心，也照亮了整个人类。

李神父和传教员们不仅以宣讲和爱心挽救了徐凤常夫妇的生命，更把他们领进了教会大家庭。经过半年慕道，一家三口同时接受了洗礼。徐桂华的三个兄弟也为此深受感动，也全都加入了教会。

他意味深长地说：我们陪伴员的责任重大，在堂内我们宣认信仰，在堂外我们要践行信仰。陪伴员尤其要注重践行信仰，要多做少说，行比说更好。